所以玄都大法师在明朝时候地位是非常高的，在佛道两教都有很高的影响力。在道教中他被认为是太上老君的亲传弟子，他在八景宫中讲道的时候坐九色莲花宝座，垂十绝鹤盖。从正一道的经典来看，玄都大法师在天庭中权势也非常大，原文为"运元鼎化三十三天金臂圆光火犀大仙、都统王殿治靖卷帘大将军、九天游奕远捉使、部领六天吏兵、降伏天下妖魔、辅正除邪辟瘟使、掌执火府火部使、主管南极天枢院、北极驱邪院文字、封山破洞正一灵官都大元帅、勅封五显灵观大帝。"，可见其在天庭中的地位。
从道教各派的经典来看，这个地位已经是玉帝手下握有重兵的大将了。在道教神霄派的典籍中，天蓬元帅作为北极紫微大帝座下第一人，掌管北极驱邪院和神霄雷府，其权柄与玄都大法师也就最多齐平。而作为北极驱邪院第四把手的真武将军，比这个就远远不如了。有趣的是，《西游记》中沙和尚在被打入凡间以前，其神职便是卷帘大将，正好与玄都大法师相同。而《西游记》中天蓬元帅正是二师兄猪八戒，这两人显然有着对比的成分。作者在编著《西游记》时，明显对这两个天庭顶级神职的使用是经过深思熟虑的。
如果说玄都大法师只在文学艺术作品中流行，妙乐天尊又太过宗教化，那五显灵观大帝便是这个神仙在凡间最大的名声了。在中国南方的民间百姓中，这个神仙有着大量的信徒，而且有不少单独祭祀的道观。他被认为是护国救民的大神，在天为五大元帅，在凡间为五大神王，是正一道祭祀的重要神祇。直到二十一世纪的今天，在正一道流行的地方这个神仙都是重要的祭祀对象，在各种道教的节气和庆典上都有出场。所以玄都大法师在民间名声很好，受到老百姓的信奉，作者也是出于这个原因才写入到《封神演义》之中。
除了《封神演义》和《北游记》外，在很多明朝的神话小说中都有这个神仙衍生的角色。比如《南游记》的主角华光大帝，也被认为是五显灵观大帝的化身，也是依照了这个神仙角色的体系所创造出来的神话故事。而这个故事中又融合了神霄派马灵官的神话传说，呈现出新的故事形态。而这个体系又着重强调了五显灵官大帝驾驭火神的传说，被民间认为是天庭掌管火焰的火神爷。更有趣的是，由于他的神话故事在粤剧中多次改编，而且长演不衰，所以他还被粤剧行业封为保护神和祖师爷。而早期的粤剧会馆，便是设置在五显灵官大帝的庙中。
