柏拉图
柏拉图将西方哲学理性主义的框架建构了起来，亚里士多德予以完善并开启了形式逻辑的研究，使理性论证和逻辑推理成为了西方哲学的突出优点。但柏拉图的理念本体论本身是一个伪命题，柏拉图既不知道理念是什么，也无法将理念与具体事物联系在一起。这始终是困惑柏拉图哲学的难题，尽管柏拉图艰苦求索，但毕竟未能步入真理的堂奥。
而老子的元气本体论则不同，一方面，自伏羲以一拟太极、创立先天八卦开始，元气本体论已经有4500多年的传承；另一方面，春秋战国时期是中华文明开枝散叶、开花结果的爆发期，老子《道德经》就是元气本体论的集大成之作。
《道德经》第25章曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。”元气有物质属性，是从混沌阶段孕育而来，是物质与精神混合而成的物。不管是宏观宇宙，还是微观粒子，独立而亘古不变，循环往复而从不衰竭，可以为天下母。老子不知其名，就起了一个字——“道”。
就老子与柏拉图，中西文化道巅峰对决而言，中国哲学的优势在拥有哲学本体论的智慧，掌握着宇宙真理，其缺点就在老子所说的“文不足”——缺乏成系统建制的理性论证和逻辑推理；西方哲学的优势就在于理性论证和逻辑推理，其缺点就在于哲学本原的迷失。老子的元气本体论把秩序（柏拉图说的理念或形式）与宇宙万事万物精密地联系着一起！中西哲学各有千秋，互有短长，两者刚好可以优势互补，交流互鉴，互相印证！
关键词：柏拉图 亚里士多德 黑格尔 伏羲 老子 理念论 元气
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自由文化学者
郭文喜
2017年6月8日
