虽然贞德的各项战略都简单粗暴，但是却仿佛如有神助。即使是深入敌军领土，战线被拉长，贞德所领导的军队依旧是势如破竹——法军在1429年6月12日攻下了雅尔若，6月15日攻下卢瓦尔河畔默恩，接着在6月17日攻下博让西。
甚至在雅尔若战役中，贞德警告阿朗松公爵闪避来袭的火炮而救了他一命。
贞德领导的军队标识
这一系列成就让阿朗松公爵完全支持贞德所做的任何决定。其他的将领，包括迪努瓦公爵，也对贞德在奥尔良的胜利印象深刻，而都转为贞德的忠诚支持者。（真香，哎，香）
在6月18日，预料中的英格兰援军到达，英军指挥官为约翰·法斯托夫。贞德领导法军先锋部队在英军长弓兵的阵势准备完成前便发动突袭，在接下来的战斗里歼灭或俘虏了大批的英军，还抓住了英军指挥官，而法军在这场战役中却只承受了极小的伤亡。
在收复失地后，法军进行了简短的休整。于1429年6月29日开始从卢瓦尔河畔默恩进攻兰斯。并在7月3日在与勃艮第城市欧塞尔的领主谈判中，使奥塞尔在战争中取得了中立，法军因此得以顺利通过。而通过途中路经的城镇也都毫不抵抗的重归法国一方。
而之前签定了特鲁瓦条约的特鲁瓦，也在法军的四天的围城后，主动投降了。
传说法军到达特鲁瓦后面临粮食供应不足的问题，此时贞德结识了一位名为“布纳热·理查”的修道士，理查长期以来在特鲁瓦宣扬世界末日将近的警告，而使当地的农民改种植豆类—能够早熟的作物，军队到达时豆实刚好成熟，于是便解决了粮食问题。（如果是真的，那真是占尽天时地利人和）
法军一路高歌猛进，于1429年7月16日终于到达了兰斯。加冕典礼迅速于隔天早晨举行，查理王储正式加冕为查理七世，贞德的神谕终于完成。
在而后的战略制定中，贞德和阿朗松公爵极力主张进攻巴黎，但查理较倾向于与勃艮第进行谈判以达成休战。（老懦弱了，打胜了不趁胜追击，却选择主动休战）而勃艮第的菲利普公爵在接到这个消息后，十分高兴，正好可以利用谈判来作为缓兵计的策略手段。在谈判的同时菲利普公爵暗中增援巴黎的防御。
本就是作为缓兵之计的谈判自然谈不出什么实际性的东西。谈判破裂后，法军继续往巴黎前进，途中也获得更多城镇和平的投降。
因为拖延时间的谈判，巴黎及周边的防御力量已经巩固了许多。8月15日，由英格兰贝德福公爵率领的英军与法军在相遇，双方打成平手。法军接着在9月8日进攻巴黎，贞德率军对巴黎的圣沃诺勒门发起进攻，但这次进攻并没有得到其他法军统帅的支援。贞德虽然成功突破了壕沟，但却没能跨过内侧的护城河，只得开始撤退。贞德也在战斗中被石弩射伤了大腿，在贞德的请求下，吉尔（元帅）掩护其撤退。尽管贞德身负重伤，但她仍然继续指挥军队直到当天的战斗结束。
隔天早上，贞德接到王室的命令，下令法军撤退。
小结：这次撤退主要是由于法国大臣拉特雷穆瓦耶公爵对王室的提议。不得不说一下这波王室的神仙操作，先是主动谈判丧失最好的进攻机会。使得巴黎变得难以攻下，现在因为一时的僵持就直接干预前线将领的战略指挥。真是恨铁不成钢。
五．转折：旗帜倒下，圣女被俘
面对王室的命令，贞德只好服从。并在卢瓦尔-沙里特度过了和平的两个月（1429年11月和12月）。
接着在1430年3月受命前往马恩河畔拉尼，并在5月13日到达贡比涅以抵挡英格兰和勃艮第人的攻势。但在1430年5月23日的一场小规模战斗中，贞德却被俘虏了。
当她下令军队撤退回贡比涅城时，她处在军队的最后方以确保所有人都退回了城里（一位赫赫有名的军事将领却一直冲在队伍的前面，撤退也为所有人断后，有着这样精神的将领率领的部队，战斗力怎么可能不高？）
但就在这时贡比涅城的守军因为害怕英军跟着闯入，没等到所有部队撤回便将城门关下，贞德与剩余的后卫部队便遭到了勃艮第人俘虏。（真·猪队友）
当时有关俘虏的惯例是，只要俘虏的家人能付出赎金便能将他赎回，但这次勃艮第人不想这样做。贞德的声名早已传遍了法国大地，这样意外的俘虏无不令勃艮第人喜出望外，怎么可能会放过她呢？
对于这样一位立下赫赫战功，收复大量失地重新让法国连城一片，并且帮助查理七世得到加冕的将领，查理七世却并没有营救的想法。甚至随同贞德作战的吉尔元帅都看不下去了，决定自主营救，但却因为兵力不足，没有营救成功。
贞德被俘后，试图逃跑了好几次，有一次甚至从70英尺的高塔跳下来，摔在干涸了的护城河的柔软泥地上而没受重伤。但很快还是被发现，并被抓捕回去。
而后在一番谈判后，菲利普公爵将贞德交给了英格兰人。最后贞德被带回了英格兰占领地鲁昂进行审判。
六．一场荒谬的“审判”
因为自身战争的非合理性，英格兰当局选择指控贞德为异端邪说为由进行审判。这场审判整个过程极为荒谬——担任审判法官的科雄主教是英格兰的强硬支持者；神职的公证人员尼古拉 ·拜里也只被任命收集对贞德不利的证词——无论如何贞德都将被定罪。（欲加之罪，何患无辞）
不仅如此，就连关于审判的手抄记录也都被更改为对贞德不利的记录。许多神职人员都是被强迫参加的，其他一些陪审员甚至遭到来自英格兰人的死亡威胁。
然而审判记录却证明了贞德有着卓越才智。记录中最著名的一段质问是：“你是否觉得自己受到上帝的恩典？”而贞德回答：“如果没有得到，希望上帝能赐予我；如果我已得到，希望上帝仍赐予我。”这个问题是个陷阱，当时教会的教条是没有人可以肯定他自己受到上帝的恩典，如果她做出肯定答复，那她就证明了自己是异端邪说；而如果她的答复是否定的，那她就承认了自己是有罪的。
后来证实，当时法庭在听到了贞德的回复后，那些质问她的人全都目瞪口呆。一时无所适从的法庭只得暂停了那天的审问。这一段质问后来非常知名，在现代成为了许多领域的题材。
在接连的审判过程中，英格兰对于贞德的基本人权毫不在意。依据审讯的规定，贞德应该被监禁在由修女所看守的教会监狱，但英格兰人却将贞德监禁在一般由士兵看守的监狱中。科雄主教也拒绝了贞德希望教宗出面的要求，因为这很显然会让他的审判停止。
最后法庭总结了贞德的12项罪行指控，但这些指控都和在审判中的纪录相互矛盾。在各种方式逼迫之下，不识字的贞德在立即处死的威胁下签下了一份她完全看不懂的公开弃绝书（签下就等于直接认罪），而法庭在官方留下的记录上则是另一份不同的文件。
当贞德签下弃绝书时，弃绝书上也声明同意穿着女性的服装（自从离开家乡以来，贞德始终穿着男装）。但在穿着女装几天后，贞德在监狱中被一名英格兰贵族试图强奸未遂。5月30日，本穿女装的贞德只好又换回男装，因为当时的男装极难强行脱下。
七．“此身将献给主”
死刑于1431年5月30日在鲁昂的老集市广场进行。贞德被绑在火刑柱上，她不断地祈祷著，并向旁边的神父请求让她握著一个小十字架。刽子手奉命将火焰和她保持一段距离，为的是让她尽可能艰难地死去。
最后火被点燃，贞德期间一直喊着耶稣的名字，而当她在咽下最后一口气时，她仍然用坚定的声音叫着耶稣。几乎在场所有人都流下了同情的泪水。在火刑结束后，英格兰人将烧焦的木炭拨开，暴露出焦黑的尸体，以向人群证明她的确死了，接着又烧了尸体一次。最后英格兰人甚至将剩余的灰烬扔进了塞纳河，以免有人想收集贞德的骨灰。
