前年我写过一篇《记台北拜谒（毛公鼎）》的小文，开启了与《毛公鼎》相识的序幕。但当时对此鼎铭文学习甚浅，体会不到其高妙之处，只能说是乍见“庐山真面目”。经过近段认真学、研一番，产生了“有眼不识泰山”的感觉。
将《毛公鼎》比喻成书法的“庐山”与“泰山”，说明了此鼎铭在我心中的高大位置。我初步浏览了手头的《中国篆书名帖精华》、《金文字帖》、《篆隶》（上海书画出版社）及一些学者名家的赏鉴文字，感到在青铜铭文佳品中，《毛公鼎》应居于一流位置，也许只有《散氏盘》与之难分伯仲。但《毛公鼎》是大篆正统、正宗的代表，竖长字形，细线条为主，呈现中规中矩；而《散氏盘》可作为奇古雅逸一派的代表，方正字，趋扁方，整体见纵逸潇散。不知能否这样去理解这两件千古之鼎、盘。
《毛公鼎》为西周宣王时的器铭，清道光末年出土于陕西岐山。铭文三十二行，共四百九十八字，为现已发现的先秦时代有铭青铜器中，字数最多者。此鼎出土后的命运，可谓一波三折，几易其手，还差点被外国佬弄走，直到1946年，由最后一位收藏者、巨商陈永仁献于政府，拨归中央博物院筹备处（今南京博物院）收藏。现《毛公鼎》藏于台北故宫博物院。
此鼎铸于周宣王中兴时期，其时国运昌平，一派熙和兴旺景象。从鼎之形制来看，其造型圆浑凝重，装饰简洁流畅，朴厚粗犷，实为青铜器中的罕有精品。铭文内容记述了宣王对毛公（鼎的主人）的赏诫，因此毛公郑重铸造了此鼎。从鼎铭亦可看出，当时著文者沉吟铺辞，文风恭谨扎实，写得详略得当。而书写者似心有所会，斟酌立意，一挥而就，书风刚柔相济，情调契合，书文同佳，珠联璧合。洋洋洒洒五百言巨制，犹如众星之棋罗，似四时之列序，呈现了书法艺术的大美，因此宝鼎身价倍增，成为奇珍贵器。
