游戏《江南百景图》的两版岳飞形象
“肉袒牵羊”是什么？
据@中国历史研究院 发文介绍，自先秦到明清，“肉袒牵羊”的投降礼一直存在，屡见史*载。
司马迁《史记·宋微子世家》记载：
“周武王克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王及释微子，复其位如故。”
先秦史书《左传》也记载了春秋时期“楚王伐郑”时郑襄公的投降礼：
“宣公十二年春，楚子围郑，三月克之，郑伯肉袒牵羊以逆，曰：‘孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。’”
古代投降仪式中，“肉袒”有三层寓意，一是为了表达自己愿意屈服为臣仆；二是为了取得战胜方的哀怜宽恕，行“肉袒”礼以示自毁；其三是“肉袒”还能表达一种愿被*戮的意思。
而“牵羊礼”，则意味着俘虏将像羊一样，已失去人的尊严，任由对方宰割。
在岳飞矢志要雪的靖康之耻中，北宋亡国之君宋徽宗、宋钦宗以及皇后妃嫔、皇子公主在内一千三百多位北宋皇室，就向金人献上了屈辱的“牵羊礼”。
《靖康稗史》之《*语》云：
“二十四日，虏主以二帝见祖庙……黎明，虏兵数千汹汹入逼至庙，肉袒于庙门外。 二帝二后但去袍服，余均袒锡，披羊裘及腰，絷毡条于手。二帝引入幔殿，行牵羊礼。”
《靖康稗史》之《燕人尘》云：
“（天会六年）八月乙亥，宋二帝至京，置元帅甲第……金帝后、诸王、郎君、大僚乘骑前，继以契丹一行，后导白吟五：云‘俘宋二帝’、云 ‘俘宋二后’、云‘俘叛奴赵构母妻’……宋帝后均帕头民服，外袭羊裘。诸王、附马、妃殡、王妃、帝姬、宗室妇女、奄（按:疑‘阉’之误）人均露上体，披羊裘……入御寨一时许，纷纷遣出，大僚监押以去。”
这些人里，除了皇帝、皇后被剥了衣服、披羊裘，其他人全都是光溜溜地袒露着上体，腰里围着羊裘，皮条缚手，脖子上牵根套绳，由金兵像牵羊一样牵引至金太祖庙祭祀。
朱皇后因不堪受辱，在行完牵羊礼的当晚选择了自尽。随后，金太宗封宋徽宗为昏德公，封宋钦宗为重昏侯。
顺着历史的线索考察秦汉以后的投降礼仪，牵羊礼其实是逐渐退出历史舞台的。这也是因为牵羊礼过于屈辱野蛮，过于践踏尊严、泯灭人性，因而最终被摒弃了。
由此可见，无论出于什么原因，将岳飞设计为袒胸露背、牵羊脱冠的形象，都实在不妥，很难不使网友产生“侮辱抹黑历史人物”的想法。
历史虽重，自轻则侮
8月12日，中国历史研究院官方微博则评论称，使用历史人物作为游戏角色形象，决不能忽略人物所具的历史意义。将“肉袒牵羊”用在岳飞身上，表面看是对历史的不了解，实为对历史英雄人物的侮辱抹黑。
手游年轻玩家众多，更需要尊重事实、尊重历史。如果青少年接触的是扭曲的历史，那么历史将不成其为历史，民族记忆也将走向破碎与虚无。游戏虽小，意义不小。历史虽重，自轻则侮。
该手游被质疑，也提醒有关从业人员，在创作中必须坚守文艺创作的原则，特别是对历史题材，应当对历史充满真情和敬意，而不能轻佻或儿戏。只有心怀敬畏，尊重历史，才能设计出真正的好作品。
8月14日，央广网针对该事件发布网评，肆意篡改历史的网络游戏当治理。网络游戏具有公共文化产品的属性，也是一种历史和文化传播的载体，容易在潜移默化中影响参与者的思想和判断，从而被动接受人为“加工”的历史。对此，网络游戏行业必须加强自律，相关从业人员对国家历史要有基本的尊重和敬畏，坚守创作底线。同时，行业主管部门也应强化前置审批管理，对“跑偏了”的网络游戏“零容忍”，铲除其生存土壤。
综合自@中国历史研究院 、观察者网、南方都市报、青春北京
编辑丨JohnnyQ
