以色列人聚集禁食，
身穿麻衣，头蒙灰尘。
……
站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。”
——尼9：1-2
尼希米在掳到之地听见耶路撒冷的光景，他就哭了。
经上说：“我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷。”（1：4）
他的祷告是基于上帝是一位守约施怜悯的神。在1章8至9节说：“求祢记念所吩咐祢仆人摩西的话，说：你们若犯罪，我就把你们分散在万民中；但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。”
尼希米听见耶路撒冷的光景以后就在神面前禁食祈祷。首先，他是承认所犯的罪；之后，他抓住应许的话语而祈祷；最后，他知道自己该做的事是什么之后就恳求神使他蒙恩。
因此，我们在尼希米的祷告中看到，他的重点是在认罪。人若没有认识到自己的罪恶，他就不可能经历赦罪之恩；没有经赦罪之恩，他就不会有感恩之情；没有感恩之情，就不会有真诚的敬拜。同样，一个民族若没有认识到自身的罪恶，民族就不可能复兴。
如果没有应许，认罪也只是滑向地狱之门；
但因为有应许，认罪就开启了荣耀的天堂之门。
在尼希米记中第9章非常关键，这里记载了全民认罪。
经上说：“以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。……站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。”（9：1-2）
他们为什么会全民认罪？
因为他们听见并明白了神的律法。他们怎么会听见神的律法？因为以斯拉等文士向他们讲明神的律法。“他们清清楚楚地念神的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。”（8：8）
正如在新约保罗所说：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗10：17）
以色列民的认罪追溯他们历史中几件重大的事件：神拣选亚伯拉罕并与其立约——神应许将迦南地赐予亚伯拉罕的后裔——神拯救以色列民出埃及并赐下律法——百姓却行事狂傲，硬着颈项，居心背逆——神却乐意饶恕人，不断地搭救他们——但他们却反复背叛上帝，自立为王，任意而行——神还是怜悯他们。
在整个认罪祷告中，凸显了神是有恩典、有怜悯的神。为什么对悖逆的以色列民上帝是有恩典、有怜悯？
因为神是守约施慈爱的神，“我们的神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的神。”（9：32）也如保罗所说：“因为神的恩赐和选召是没有后悔的。”（罗11：29）
在我们的生命中，需要听见神的话语，没有神的话语，我们必然会一路悖逆到底。
因为神的话语让我们明白神的应许，神的应许最终的实现根本上来说并不在于我们的悔改，而是在于祂的儿子在十字架上的救赎。若没有基督实现上帝对人类的救赎之应许，你我今天的悔改都是毫无意义的。
感谢主！有恩典、有怜悯的神，祂在基督里面赦免我们。因此，今日我们认识赦罪之恩的程度，将决定我们如何在每日的生活中过感恩的生活。
