黄梅戏
“黄梅戏起源”问题，安徽与湖北争了几十年。但是，没有结果，或者说没有双方各自满意的结果。
黄梅戏是中国五大戏曲剧种之一。所谓五大剧种，一般是指京剧、越剧、黄梅戏、评剧和豫剧。中国戏曲剧种其实很多，比较通行的说法是360种以上。由此可见，黄梅戏是很有影响力。正因为有影响力，所以争起源。
湖北人认为，黄梅戏起源于湖北。有一定道理：
民国九年（1920）版《宿松县志》记载：“邑境西南，与黄梅接壤，梅俗好演采茶小戏，亦称黄梅戏。” 宿松，即安徽宿松县。
晚清江西乐平人何元炳《焦桐别墅诗稿·下河调》云：“拣得新茶绮绿窗，下河调子赛无双。如今不唱江南曲，都作黄梅县里腔。”
安庆标牌
安徽安庆菱湖公园大门东侧（再芬公馆）旁的标牌上，明确标明：“黄梅戏，原名黄梅调、采茶戏等，起源于湖北黄梅，发展壮大于安徽安庆。”
——看来，安徽与湖北在黄梅戏起源问题上，还是有共识的：黄梅戏起源于湖北黄梅。
以“五大剧种”命名方式观之，京剧在“京”，越剧在“越”，豫剧在“豫”，黄梅戏在“黄梅”也是顺理成章的。
但是，官方与民间并不完全认同“黄梅戏起源”的上述结论。2017年1月12日《人民日报》19版张贺《黄梅戏发源有新说》：“最近安徽省专家通过田野考察和资料研究，提出了新说法，认为黄梅戏起源于安庆地区。此说推翻了流传较广的黄梅戏起源于湖北黄梅县的传统说法。”2021年9月25日，《安庆日报》刊文《黄梅戏发源于安庆》，观点不言自明。安徽与湖北的“黄梅戏起源”之争，再次进入公众的视野。
安庆日报
可以肯定，这种争论即使再持续几十年，也不会有令安徽、湖北两方都能满意的结果。并且，不论双方请什么样的理论权威站台，都会仍旧是这种结果。
造成这种结果的原因在哪里?——逻辑错误！
所谓“剧种”，是一个当代概念。当代剧种的生成逻辑，是吸收不同的声腔、腔调等加以固化。“剧种”概念未出现之前，不同的声腔、腔调可以在不同地方流播；“剧种”形成之后，不同的声腔、腔调归入相应的“剧种”，不同的地方戏不再对其他声腔、腔调兼收并蓄，戏曲创新事实上终结。
换言之：“剧种”有诞生地，声腔、腔调有源流；同一剧种中，具体的某个声腔、腔调可能追溯出具体的发源地，但把某一“剧种”中所有的声腔、腔调，都归于一个发源地，这在逻辑就是错误的。
不是所有的公众都熟知戏剧史，这里不妨打个比方：某空调的制造地是珠海，该空调的元器件有来自上海的，这个空调是“发源”于珠海还是上海?
当然，“任何比喻都有缺陷”。但是，“黄梅戏起源”问题中最深刻的道理恰在这里。
皖剧团徽章
“黄梅戏起源”之争，问题的出现与该地方戏的命名有关。民国时期，安庆已实质性地筹办“皖剧团”，后因抗战爆发而胎死腹中。安庆称“皖城”，皖城唱“皖戏”，这样可能就没有后来的“黄梅戏”，更谈不上什么起源之争了。
再打个比方：“张三”生了个孩子，取名叫“李四”。如果有麻烦，那是自找的！
