剧中人物模拟，图片来是网络
诡异灵性而叛逆的梨哥
本剧第三女主梨哥是最诡异、灵性而略叛逆的一个角色。她的身份一度非常神秘，后由于钟子期的到来终于揭开。
钟子期乃真神莲花被贬谪到“无声灵界”时遇到的神兽。此神兽原为玉皇大帝乘骑，玉皇大帝仙逝前，将之送至“无声灵界”一边修炼心性，一边等候它的下一任主人。
这位主人便是真神莲花。莲花降服神兽，并赐名“钟子期”，意为“知音者”。钟子期重出“无声灵界”之日，实际上便预示着天庭易主。当它带着莲花突破“无声灵界”结界时，莲花重回天界便已然注定，且预示着某种显赫身份的到来。故在绛珠被灭，引发三千世界战乱，天庭倾頽之后，天界权印到了莲花手中。
莲花乃在自己赴灯芯之约之前，将天庭神印交于钟子期，三十万年之内由它代为掌印。诸神皆有听心术，但天界有约束，不能随便使用此术，唯有钟子期得玉皇大帝特许，允其随时随地都可听心，条件是钟子期本身也不许说谎，一旦说谎，将受粉身碎骨之刑罚。钟子期有此特权，故能识破猫精梨哥之身份（作为王母娘娘之私生女），王母瞞天过海救其私生女一命，也唯有钟子期才知道。
梨哥为王母私生女，它嫉妒赤瑕倍受王母疼爱，身份显赫，诸神共仰，又与丰神俊朗的真神莲花联姻，因而生灭*赤瑕之心。恰好赤瑕神仆夕雾上神猜忌主神赤瑕，也要灭她以保已身。两位一拍即合，梨哥以赤瑕宠物身份得以近身赤瑕，伺机下毒，最终得手。并假扮赤瑕瞞天过海（连夕雾上神也被瞞过）。
此事真华宫（莲花真神之宫殿）内上下皆知，梨哥一方面得真神莲花庇护，一方面又借赤瑕一缕芳魂得以伪装赤瑕维妙维肖，而更重要的是，王母与她毕竟是母女，故得以续命。梨哥性情可谓在赤瑕与猫性之间，既活泼又诡异，既有公主之任性，又有民女之随和；既如珍贵华丽之牡丹，又野性不羁如荒野之野花。令钟子期一见倾心。知道了梨哥的身份，也让他日后三千世界战乱之际，毫不犹豫地站到反天庭的一边奠定了心理基础。
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绛珠与剧中的其他女性
本剧主角绛珠就像观众心目中的林黛玉一样，其美貌与智慧兼容的外观只可意会，不可道说。在本剧中，与其说她是主角，毋宁说她始终是被侧面描写的一个对象。她的美，无疑常常通过两位男神的美来暗示。偶尔正面描写，也不具体。可以说，绛珠之美在剧中是形而上的；而两位男神之美，恰恰是可见的，可识的。与《红楼梦》不同的是，绛珠个性并非“多愁善感”兼“多病”，尽管她也要靠特殊制成的药物来维续生命，但绛珠并不把自己看成是病弱之身，性格上也更加云淡风轻，有些像吉普赛女郎，又有些像武林中的女子。如果说林黛玉对爱情比较执着，常常不免要争风吃醋，疑神疑鬼，那么绛珠一直被两位男神呵护有加，从而在爱情上反而有些表现出没心没肺，好像她天生就被人爱护，无须与人勾心斗角。也不必经常自伤自艾。她因此，仿佛是更被动的爱情角色。是被人爱，而不是爱人。当她最后决醒时，也不是主动选择一位自己所爱之人，而是选择出走，放下一切纠葛，回归自由之身。
可以说，绛珠的性格是她生命轨迹的线索，也是她与两位男神之所以纠缠不清的源头。——这个角色，刻意地与林黛玉区别开来，只在她下凡期间才表现为后者。绛珠既然总是被爱，她最终的灰飞烟灭也成为必然。
《红楼梦》中，梦是石头之梦，而在《绛珠传》中，梦其实是绛珠之梦，绛珠死，梦也休。
绛珠死应验其祖先白䓘大神之预言，若其后代被欺凌，则三千世界必乱，天庭必将倾颓。绛珠其实是亦贵族亦平民的代表，若林黛玉寄身外祖家，既有显赫背景，又似乎无所倚仗；那么绛珠也一样，她被莲花从仑者山带到赤瑕宫，从小靠着莲花汲天水（雾露等物）炼制甘霖来续命，除了莲花是倚仗之外，其实她也没有别的依靠。
但绛珠心性显然更加乐观活泼，既有些随遇而安，又总是游离于纷争之外，更像天外之天外的仙子。所以，当赤瑕与莲花大婚日，刺*赤瑕的不可能是她；当男神为之形神憔悴，却从不对她怨恨相加。绛珠是一个真实可见的梦，也是一个虚幻之极的梦。
绛珠以棋术上的智慧吸引男神百里蔚蓝，但莲花对她的爱，是父神之爱？情人之爱？还是因其身份特殊到关乎三千世界安危，才对她倍加呵护，则是一个谜。然而，没有人会怀疑，莲花才是最爱绛珠的那位神仙眷侣。因为无论经历多少劫难，莲花心里只有一位绛珠。哪怕最后绛珠灰飞烟灭，莲花仍然心存希望，想要抓住绛珠的最后一缕芳魂，以便重育绛珠。莲花与百里蔚蓝最后都做了燃灯佛灯里的灯芯，成为光明的象征。这个英雄主义的象征，可以理解为既是绛珠心目中的必然，也是一切传奇得以升华的那一束光辉本身。
男主莲花与百里蔚蓝
第一男主莲花性格内敛，沉默寡言，负重而行，个性远不及另一位男主百里蔚蓝洒脱。莲花因为神瑛侍者的身份，与赤瑕公主是上下级关系。一度成为赤瑕之丈夫，却始终心系绛珠。当他与赤瑕婚姻取消，他又夹在绛珠与百里蔚蓝夫妇之间，充当绛珠的第一护花使者。
这种尴尬的身份，使得莲花始终是欲说还休、隐忍内敛，负重而行，对绛珠欲远还近这样一种矛盾而又实际在情感上表现出坚韧的角色。
松涛居主人百里蔚蓝可以说是本剧中出场最多的一个角色，比莲花和绛珠还要多，这看上去安排得非常不合理，但是剧情发展就是如此。没有百里蔚蓝，本剧就会完全重复《红楼梦》的故事，没有什么新的剧情了。
百里蔚蓝是《红楼梦》神话部分得以延续的崭新的因子。因为百里蔚蓝，神瑛侍者与绛珠仙草的前世姻缘所诉诸的二元结构得以打破，绛珠在仙界的故事才得以展开。正是由于百里蔚蓝的出现，莲花才有了下凡的打算，绛珠才有了“以泪还恩”的一段劫难。百里蔚蓝还一度与甄宝玉交集，这一交集也象征着百里蔚蓝与莲花就像贾宝玉与甄宝玉。孰真孰假，假作真来真亦假。
剧中人物模拟，图片来源：网络
松涛居有两图腾，一是松，二是鹤，松鹤在人间象征神仙与长寿，故松涛居又象征着一种由凡入仙的门户所在。其主人百里蔚蓝，虽仙龄、品级尚低，还不及绛珠，但他作为棋圣，与其往来者皆高佛大神，在仙界地位特殊。属于品衔虽低，但能力非凡，长得又好看，而又倍受各方瞩目，连“上面”也要对他另眼相待的一类“人物”。他与绛珠因棋而成姻缘，对绛珠与莲花之间的情感纠葛，他一开始总是表现出自信与对绛珠的信任；后来逐渐亦有些感触。慢慢在某些时刻表现出怀疑的一面。这是导致他最终爱上重生的赤瑕之基础。他与重生的赤瑕乃“大叔少女”之恋，相对于他与绛珠的姐弟恋（本剧并不突出这种现代理解上的忘年恋，在此仅作一定程度的戏说，而借用这种说法），他对赤瑕之情，就像莲花对绛珠之情。从他所爱者来看，他总是爱上智慧超群，性情活泼而善良的女孩，这可以看作是他爱绛珠的延续。换言之，重生的赤瑕其实有着绛珠的影子，虽然她是娥皇花圣者的化身，但是要让百里蔚蓝移情别恋，除了这种相似性，和他实在不想再与莲花争风吃醋的这一心理原因之外，没有别的解释。
这种心理学基础并不在本剧的台词中清晰显示，但观众完全可以猜到其中的真谛。他一生与多名女子发生纠葛，如非战（狐仙）、美夕（狐仙）和水果（鲤鱼精）等，但最爱还是绛珠。
如果读者细看剧情，将会发现，男神的性格远比绛珠要来得具体，这也说明，在本剧中，男主才是现实的，而女主绛珠只是一种幻影。甚至，我们会发现，除了绛珠，其他几位女角，也是十分富有幻觉色彩的。尤其是赤瑕与梨哥，总是在同一个身体上变幻；真假难辨。其他女性如狐狸精美夕美得如一团火，行踪飘忽。鲤鱼精水果昙花一现；夕雾上神个性很难判断，你会觉得她是同性恋者，热爱赤瑕，却又因为赤瑕的不信任而毫不犹豫地对赤瑕有了*害之心。如此种种，也延续了《红楼梦》原著的一种意旨：即女性皆如美好本身，而终究幻灭。
但本剧是神话，所以，剧本最终对两位男神做了一种英雄化的处理——让他们成为燃灯佛灯中的两柱灯芯，以身当炬，照耀众生未来。这个结果，看起来也是幻灭感很强，仿佛宝玉出家，但却又是光明本身。
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