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说到这里，那位学者还幽了一默，说：从这个调查结果看，女人的毁容其实比男人*要可怕的多啊。这当然是题外话。但是，我想所有同我一样第一次听到这个故事的朋友，一定也会赞同那些班上的同学的答案的。
但故事并没有结束，那位学者接下来的讲述却完全颠覆了这个结论。
课堂上，那位老师说，刚才的测试只所以出现这样的结论是因为同学们都把题目中的主人公的关系定位在情侣关系上，如果我来加一个备注，大家再来回答刚才同样的问题。他说，第一个问题中，因车祸而毁容的女人是那个一直深爱着她的男人的女儿，他们是父女关系；第二个问题中，那个*的男人是那个一直深爱着他的女人的儿子，他们是母子关系。现在大家再重新回答这两个问题。
很快，同样的问卷发下去又很快收上来，这一次两个问题的答案出奇的统一：A、100%；B、0；C、0。我想，能够一直把这篇文章读到这里的朋友（我要衷心的感谢您），一定也会赞同这个结果。
这个故事一波三折，耐人寻味。它的魅力就在于揭示了一个感人至深，而又千古不变的真理，那就是中国的父母之爱是天下最无私的爱，没有“之一”，这一点是每一个中国人的普遍认知。
由此，我们可以得出以下三个结论：
- 孝文化是中华民族传统文化的根脉和源头；
- 孝文化得到全体中华儿女的普遍认可并世代相传；
- 正是由于孝文化延续了中国传统文化乃至中华文明五千年不衰。
那么，中华孝文化就是对父母的孝敬那么简单吗？绝对不是。如果这样，中华民族的孝文化就没有理由成为中华民族传统文化的根脉了。下面，就来说说，中华孝文化其他两个深刻内涵——
忠君思想是古代孝文化的首要衍生内涵
自孔子的时代以后，中国经历的几乎所有封建王朝，包括少数民族统治中国的元朝和清朝，都把以孝文化为核心内容的儒家文化作为治国安邦的纲领文化。重要的原因，就是孝文化能够为皇权统治者所用，可以为忠君思想找到理论依据。
儒家文化提倡“仁义礼智信”，而“仁”字首当其冲。孔子讲的“仁”，有三个含义：一是忠、二是孝、三是慈。忠，就是忠于天子，这是最基本也是最至高无上的伦理，违反了就是大逆不道，甚至丢掉合族性命；孝，就是孝祖，这是家族伦理，但却是忠和慈的基础；慈，就是慈爱他人，这是维系一个社会人与人正常关系的理论基础，是最基本也是最重要的伦理关系。
更深一点来讲，忠、孝、慈三者还与中华“家”文化的理论基础相辅相成。中国自古以来就崇尚“家文化”，每一个个体组成了一个个小家，一个个小家又组成了国家，个体之间的慈维系着小家的平静，个体对祖宗长者的孝构成了对“大家”之长——皇帝的忠，这是古代皇权政治推崇孝文化的终极目的。
繁衍后代是古代孝文化的次要衍生内涵
古代孝文化还有一个重要内涵就是繁衍后代，所谓：不孝有三，无后为大“就是这个意思。如果一个男人不能正常的娶妻生子，那他就为自己的老人断了后，也就是失去了祭祀祖宗的载体，他就是这个家庭的罪人，视为不孝。
正是这种根深蒂固的孝文化，鞭策着人们努力地作优秀的人，以有条件和能力生子、育子，代代薪火相传，延续不断。这是我们中华民族不断进步的基础，也是使得中华文化里的孝文化一代代传承，五千年不衰的根本原因。也正是一个个独立的个体组成了一个个小的家庭，再由小家庭组成大的国家，这就是中国的”家国情怀“，这种家国情怀又是人人互爱、家庭孝祖、国家忠君的”孝文化“的源泉。
【方圆居文化】结语：新时代如何将”孝文化“发扬光大
1、去糟粕取精华。古代孝文化确实存在一些腐朽的成分和元素，在新时代倡扬以德治国的大背景下，我们应该去孝文化之糟粕，取孝文化之精华，古为今用，为新时代德育建设注入新的内容。
2、变忠君为爱国。在古代封建文化背景下，忠君和爱国是一体的，我们现在是中国共产党领导的人民当家作主的民主国家，我们每个中国公民要忠于的是我们的党、我们的祖国，这才是新时代孝文化的最高要义。
3、重视子女教育。在古代，孝文化的重要内容是繁衍生息，现在社会条件下，我们应该把这个内涵重点放在对子女的教育和培养上。”养不教，父之过“，每一个家长都要把对子女的教育培养上升到为国家培养人才的高度来对待，让他们成为国家有用之材的同时，还要注重德育教育，让孩子懂得感恩、懂得爱家、爱国，懂得新时代怎样去发扬和传承中华文化里的孝文化。
