浙江湖州一景区树立了二十四孝的雕塑，提倡尊老爱幼、孝顺的中华传统美德。
所谓二十四孝，就是元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书，由王克孝绘成《二十四孝图》。《二十四孝》成为中国古代宣传孝道的通俗读物，妇孺皆知。
二十四孝的故事主要发生在汉朝——晋朝这100多年的时间里：在那个时代，要想出仕做官，不『孝』是想都别想，名声不够也是想都别想，大家都在为了如何让自己扬名、让自己孝顺的名声远扬而绞尽脑汁。
- 这些个孝子的故事，大部分都是自导自演的一场戏，是自我炒作，是为了满足当时汉朝察举制，举孝廉的政治需要。两晋官员选拔制度是九品中正制，原则上，最重要的也是个人品行，孝行仍然是最重要的品行。
- 故事主角比如卧冰求鲤的王祥就位列三公；哭竹生笋的主角孟宗官至御史大夫；扇枕温衾的主角黄香出任尚书令，魏郡太守……。
- 总之，大家都充分发挥想象力，而且经常在一起讨论，互相启发，互相借鉴、共同进步。当然也有无耻抄袭搬运的：三国吴猛发明的“恣蚊饱血”，在一本《孝子传》上就记载了好几个人，那些人应该都是抄袭搬运吴猛的创意，但好在原创吴猛并没有去追究！
从故事本身来说，二十四孝中有7个神话故事，主角的孝心感天动地，乃至出现神迹：孝感动天、啮指痛心、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、哭竹生笋、卧冰求鲤。
我们下面来分析一下这7个故事：
孝感动天：虞舜的父母和弟弟千方百计要弄死他，被他一次次地逃出生天。他仍然对父亲恭敬，对弟弟友好。孝行感动了天帝，派了大象来耕田，小鸟来除草！有诗颂曰：孝行至淳脱险境，感象化鸟点生灵。动君择婿续天命，天下归心新贤英。
虞舜孝感动天
解析：主角虞舜，儒家心目中的理想圣君。虞舜时代没有文字记载，虞舜孝感动天的故事是儒家之人在后世杜撰的神话。其次，就从故事中来看，其实虞舜除了逃命，也没有什么了不得的孝举，天帝就被感动了！竹书纪年披露：舜是虞国的太子，根本不是穷苦孩子出身。他利用父亲眼盲迅速掌权，然后囚禁了对王位虎视眈眈的后母和弟弟象，并逼迫父亲退位，自己成为虞国之主。虞舜是个枭雄，而且在原始社会完全是丛林法则，不必弄这许多玄虚！不用说，这个故事定是后世无耻文人杜撰的，兜售自己那一套私货！
啮指痛心：曾子出门砍柴，家里来了客人，母亲不知道怎么接待，就咬了下自己的手指。正在砍柴的曾子突然感到心痛，发现是母亲在呼唤自己，立刻赶回家，跪问发生了什么事情。有诗颂曰：母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深！
啮指痛心
解析：母子连心我们知道，但有没有这么玄乎？好在现代科技发达，通知儿子回家打个电话就好了。但在古代这就是神话，如果有别的母亲看了这个故事，信以为真，然后也效仿咬手指，但儿子没有如愿归来，未免心中失望，很影响母子关系。曾子为圣人，品行高洁，不屑于弄虚作假，这个故事多半是后代儒家不肖子弟杜撰的，简直就是污蔑，给曾子抹黑！
卖身葬父：天仙配董永和七仙女的故事。董永父亲去世了，董永就卖身为奴，从财主那里换了点钱安葬父亲。回来的半路上，碰到了一个无家可归的美女。两个人结为夫妇，一起回到财主家。这个美女一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身。然后告诉董永，她是天帝的女儿——七仙女，奉命帮助董永还债！有诗颂曰：葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹。
卖身葬父
解析：这个故事传播非常广泛。后世也有很多人卖身葬父葬母，可惜天帝没有再派女儿来！只有董永有这个福气！按照神话故事的逻辑来看，估计董永前世是什么天界大能，而且和天帝关系亲密，历劫转世到董永身上，故而天帝把自己亲生女儿都搭进来了！否则的话，派头大象来给东家耕地还债不是更好吗？或者直接用一头大象将董永赎出来岂不省事？
刻木事亲：父母早逝，丁兰用木头刻了父母的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。时间长了，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。有诗颂曰：刻像思亲真情义，木灵兰归诉泪滴。事明决将拙荆弃，亲如在世共相依。
