解析：木头雕像被针刺一下，居然会流血，而且木像眼中还垂泪！ 玄幻、仙侠小说也不敢这么写！这是另类的起死回生术吗？ 真实的情况是，丁兰是汉朝人，要想当官，就要举孝廉，要让自己纯孝的名声越大越好。别人父母俱全，各种炒作各种作秀来彰显孝行！但丁兰不行啊，父母均不在了。丁兰绞尽脑汁，另辟蹊径，终于想到了这个办法！果然，效果非常好，炒作非常成功，丁兰也如愿举孝廉当官了。所以，有时候没有机会，要给自己创造机会，办法总比困难多！可惜积极配合他炒作的老婆，却被休掉了，好日子马上就要来了呀！
涌泉跃鲤：庞氏嫁给姜诗为妻。婆婆爱吃鱼，还爱喝一条六七里外的大江的江水；庞氏就每天去那条江里取水；有一次风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。有诗颂曰：舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。
涌泉跃鲤
解析：地涌金泉，每天两条鲤鱼跃出，也不知道是哪位大仙的神通。这个也算是有创意了，花了心思了。别的故事都是主角自己孝顺，而这里凸显的是主角的妻子，来衬托主角的治家有方，孝顺父母！好在效果也是明显的，姜诗果然举孝廉成功，出任郎中，江阳县令。不过这样作践自己的母亲真的好吗？你倒是孝廉了，母亲的名声却坏了。很多人都会觉得你母亲太作了：家里也不富裕，还非要每天吃鲤鱼，还一定要喝6-7里外大江里的江水！
哭竹生笋：母亲年老病重，医生嘱咐他用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋。孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回来做汤，母亲喝了后果然病愈。有诗颂曰：哭寒难作鲜笋羹，竹感宗孝出数茎。生母幸得儿除病，笋医良善扬美名。
哭竹生笋
解析：虞舜孝感动天，孟宗孝感动地，一声地裂，地上就长出数茎嫩笋！看来是土地公公出手了。不过，竹笋又不是什么灵丹妙药，天材地宝。他母亲年老病重，喝碗竹笋汤就能治好吗? 这样的故事也有人信？ 或许，那个时候老百姓读书少，甚至没书读，比较好骗！再说了，你们就是不信又如何？ 负责举孝廉的父母官信了就可以了。孟宗不仅是顺利举孝廉出仕，而且仕途一帆风顺，最后官至大司空。这个故事好处还在于没有什么危险，哭不来竹笋也不会有性命之忧。
卧冰求鲤：继母患病，王祥衣不解带侍候。继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母吃了后，果然病愈。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。
卧冰求鲤
解析：主角王祥，魏晋人士，琅邪王氏子弟，就是那个“王与马共天下”的王氏！冬天想要吃鲤鱼，拿把锄头去凿冰也还有点道理，虽然冰层很厚，不一定能凿开，但总还有希望。但冬天脱光衣服趴在冰面上的行为，不是捕鱼，而是自*！但是我们的主角，最后还是孝感动天，河伯赠鱼。这个故事也很有创意！王祥经此一事，纯孝之名传遍士林！举孝廉当官后，仕途也是一路顺风。在曹魏，先后任县令、大司农、司空、太尉等职，封爵睢陵侯。西晋建立，拜太保，封睢陵公。为了王祥的远大前程，当然也只好委屈那位继母了。
结语：
有人会问，这些故事都是神话故事，而且漏洞百出。那些负责察举的官员，怎么连这都看不出来？
当然能看出来。能够担当一方大员，怎么也不会是傻子，当然知道这些是怎么回事！他自己也是这么过来的。
至于说神话，那也是无奈之举。因为那个时候每个人都在想方设法宣扬自己的孝名，正常的孝行已经完全不够用了，内卷得非常厉害，必须夸大，必须有神迹，才能显得与众不同。
而且汉朝之时，天人感应学说大行其道。大家都装作相信，你的孝心必然感天动地，神仙一定有感，并会出手帮忙！而且，看破不说破，互相捧场也是常态。
结语：封建社会二十四孝一部分都是出于政治目的杜撰的，一部分是当事人自导自演的。鲁迅先生就批判其“污蔑了先人，教坏了后人”！如果要宣传孝道这个美德，封建社会的二十四孝实在是不合时宜了，甚至会起反作用。如果要宣传，还是用新二十四孝好了。
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