可太平的毁灭，恰恰是从武后的“爱”开始。
14岁那年的上元灯节，揭开昆仑奴面具，太平“一见薛绍误终身”。
没曾料，薛绍却英年早婚。
霸道的武后直接赐婚，希望女儿得偿所愿。
薛绍原配因此自尽，而被迫娶了太平的薛绍，也爱恨中不断拉扯，最后干脆以死逃避。
用权力置换的爱，终成水月镜花。
于是太平匆匆再嫁，却又一次被辜负。
直到遇到了和薛绍长得一模一样的张易之。
可张易之也不简单，他一面引诱太平，一面挑逗太子妃，连武则天也是他向上爬的“猎物”。
但太平毫不在意。
反正都是各取所需，她要的，也不过是被蒙住双眼，在闪烁的烛光里的片刻欢愉。
“在三天三夜里，我的身体，接受了前所未有的爱抚和关怀。”
可天亮了，她依然是那个在宫里玩上吊、盼星星盼月亮盼着母后来看自己一眼的，孤独的太平。
一次次地沉沦，又一次次心碎。
但也正是在这份无可逃避的绝望中，太平逐渐清醒过来。
她终于放下对“权”“欲”的执念，拒绝了爱慕自己的侄儿李隆基，并将其推上皇位，为国家带来了太平。
而自己，则再一次吊起儿时的白绫，孤身一人踏上权力的祭台。
这就是男女关系混乱生猛的背面：
一出想要掌控权力却终被权力吞噬的悲剧，以及面对命运却不屈反抗的英雄史诗。
我想不出，还有什么比这更“大女主”。
而《大明宫词》的女性觉醒，也远不止于此。
男宠薛怀义为了争宠而哭闹时，武后一句话戳穿“第二性”真相：
“你看到了吧，任何男人......只要他处在女性的处境里，他就是个女人。”
太平初潮，武后以身说法打破“月经羞耻”：
回到波伏娃的问题：在男权社会，女性如何做出成就、找回自由？
《大明宫词》的回答是：
追寻男女平等，也承认男女有别。
女性并不需要依附男性而生活，更不必让自己变成男性。
我们的共情、柔韧、力量甚至是脆弱，都是生而为女最珍贵的馈赠，亦是最锐利的武器。
正如《大明宫词》里那句：“我要天下人知道……他不但英勇善战、血气方刚，而且她还妩媚动人、柔情似水。”
我们再把视角拉回到现在的荧屏。
这样的思考完全看不到了。
只剩下“男一男二都爱我”，和对着嗓子眼猛灌的甜、甜、甜。
也许你会说，看个剧而已，就图一乐，不行吗？
当然可以，毕竟生活已经够苦，谁不想要不费力的甜？
但问题是，可以甜，但不该只有甜，更不该只有一种甜。
甜宠之外，我还想要直冲脑门的酸，酣畅烫嘴的辣，苦涩难咽的咸……我想在屏幕里，品尝浓缩的世间百味。
波士顿大学音乐系主任卡尔·伯纳克博士曾说过：
艺术是生存的一部分……是人们表达“我还活着，生命是有意义的”的方式之一。
爱情剧更是如此。
它们是真实生活的倒影。
就如《过把瘾》里，不顾一切、有爱就可以；
《北京人在纽约》里，现实的纠缠与挣扎；
《大明宫词》里，女性在男权社会中，对自身意义的探索……
我们透过屏幕，见天地，见众生，更是见自己。
也正是这一幕幕悲欢离合的众生相，带给我们警示、慰藉和力量。
别再用所谓的“甜宠”，去消解这个世界的复杂了。
消解不了，还很傻。
- The End -
作者简介：唐一，情感咨询师，知乎情感领域优秀作者，回答点赞 收藏超15万。
