谁都没有想到第一个故事的主题居然是学生运动，而且讲述的是学生运动中的牺牲品。也许很多人都认为高中生活是玫瑰色的，但是对于关谷纯来说是么？他的高中生活也许是灰暗的，也许是不甘的。他是英雄么？
在第四话里，折木用一些零碎的消息去推理塑造了一个足以被后人传唱，自己也绝对不会后悔的完美的既光辉又悲剧的英雄形象。关谷纯作为反抗学校的学生领袖，精神支柱，带领着当时的学生们反抗学校，俨然一副英雄的形象，哪怕最后被退学，也是光荣和值得歌颂的，然后被写进社刊中，同时文化祭又被称为“KANYA祭”，被后人铭记。一切似乎都是一个略显老套的英雄剧本。可是，他真的不后悔么？他真的光辉么？
为什么千反田会哭？也许当时的折木忘记了这点。所以当他们最后了解到这是一个悲剧的时候，不仅仅是震惊到了他们，还有我们。
但造成关谷纯悲剧的不仅仅是学校，更主要是那些献祭关谷纯的学生们，为什么说是献祭，因为关谷纯本身就是被当做了祭品，一个被当时的黑暗吞噬的祭品，一个无力反抗的，也无法呐喊的祭品。
这一点在《冰菓》社刊第二期的序文中得到了体现，动画中折木也提出了质疑，序文中的“犠牲”一词并不读作gisei，而读作ikenie，也可写作“生け贄”，也就是中国古文言中牺牲最早的意思，高中有一篇课文，《曹刿论战》里有一句话：公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。里面的牺牲，意思是被献祭的牛羊牲畜，而关谷纯，也正是这样的东西，如同牲畜般被献祭。
“牺牲”一词尚可理解为为了光荣的事业而舍弃自己，可以读出积极进取的含义。
“祭品”一词用在人的身上，却只能感到深深的悲哀和不寒而栗。
想起鲁迅先生在《呐喊》中的一段话， “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
想想那时候的关谷纯，是否被困在人们用希望编织的铁屋子里？无法呼吸，无法呐喊，最后被人们溢满黑色的希望所吞噬？他只能把自己的呐喊用隐秘的方式告诉之后的后辈们，我，在呐喊，我，在哀鸣。而折木呢，他并不是被人们的希望所困住，只不过是因为自己所谓的节能主义，所谓的青春所禁锢，他不想呐喊，也不想哀鸣。那么，作者的这个“I scream”是不是也在提示男主——折木，你的“呐喊”在哪里呢？正在他打算 “闷死”在自己的铁屋子里，他遇到了那个好奇宝宝，她用一种近乎暴力的方式，打开了他的铁屋子的大门。一句，“我很好奇”，将折木从即将闷死的屋子中带出。
