这种出于“以讹传讹”的“印象”式认知，构成、坚固构成，绝大多数人的“定制化”的“形象认定”，难以动摇，稍有差池，就会遭遇强大的群体性“精神抵制”！所以，顺应，进一步顺应，就成了优势！
（二）两版的“实质”差异
前已述及，新版《三国》长剧，似乎从没“强档”播出过。笔者看的是光盘（盗版压缩盘），其中有些类似“花絮”的小段落，清楚记得的有两段：
一是总导演高希希接受采访，提到这个版本（新版）不完全按照《三国演义》小说，而参照了一些有关史料（不算“演义”），也适当融入“以今观古”意味，故而肯定跟《三国演义》小说和基本“忠实”拍摄的老版《三国演义》有所不同，或许有些地方，不同还比较明显；故而，为免不必要的误解、争执，这部剧的题目定为《三国》，而不是《三国演义》……
另一小段落，是采访“三国通”，即民间对“三国”有“研究”的人士。画面中一位貌似堪堪只到“中年”的清瘦男，续八字胡，摇羽毛扇，穿对襟圆领一字团扣上衫（不是长衫），被问到对新版《三国》的看法时，不屑一顾且饱含厌弃地说“没看”、“不生那个气”。
很有意思的两个片段！前者，让笔者看到一个“大师”在文艺上对“经典”探查、追索的谦谨和敢于质疑更敢于再创作的勇气。而后者……怎么说？没看怎么就知道会“生气”？只是凭空想象一下，觉得或许跟ta认定的不同，就“不生那个气”地屏蔽了自己？穿“中式”衣服、续胡子、摇羽毛扇，大概是把自己当诸葛亮了。
殊不知，诸葛亮到底续不续胡子以及续了怎样的胡子，并未见得有定论；能定论的是，ta身上穿的对襟圆领一字团扣的所谓“中式”衣服，是诸葛亮死后一千大几百年“满人”所穿“马褂”的生活化变形！真想“装”诸葛亮，或许穿上道袍才……不过，那样，就更滑稽了！
没看，没有发言权！动辄就凭空判断一眼都“不屑”去看的剧集如何不堪，可谓很多观者“顽强”地“顶”老版《三国演义》的心理因由的极至化写照！究其因，无非五个字——不尊重原著。原著，就是古人罗贯中的那部《三国演义》小说。
很多人，包括对于历史和文艺肩负重大责任的人，都竟会把标明了“演义”的《三国演义》小说当作“历史”！如果说，在小说开始传播及至近现代的“早前”，小说中“本布衣”的诸葛亮的“成功历程”，可为数量庞大的“白身”儒生“励志”，故而“宁信其然”，那后来呢？现在呢？未来呢？把一部虚构成分很大甚至其中有些还极大可能很随意的古代小说，奉为不容“走偏”的“典籍”，连偷袭敌方营寨发现中计时的呼号都不能是“中计啦”而只能是几百年前小说作者近乎随意写就的“中计矣”，就是“正确”、正宗、好？！
对新版《三国》长剧的不待见、不“苟同”甚至贬损、“打压”，其实根本也不是什么是否“忠实原著”甚至是否“符合历史”的问题，而是不习惯、不接受哪怕一点点改变的“认知局限”——我就认准了这个，那个看都不看，别想动摇我，我tm可有主见了！可自信了！！
牌位摆歪了却没人“扶正”，甚至谁去“扶”谁就大逆不道！只因最开始摆歪的是“先人”。先人，是我们的信仰，不容质疑！所以，我们……能、能……能……进步——吗？！
（三）新版《三国》长剧中值得“欣赏”的“亮点”
先说片头曲：虽比不上男中音宏大叙事风格的《临江仙》，但“塞北雄风烈马，江南春雨杏花”的歌词，也极富美感！某种意义上，这两句，似还更有“睥睨天下”的豪气，也些微衍射出“三国”时期中华主流文明从黄河流域往长江流域“南移”的趋势。那可是“上古粟作文明”向“中古稻作文明”变迁的序幕啊！
