□奉友湘、李后强/文
鱼凫氏同蚕丛氏一样，也是蜀山氏的一支，同样是黄帝之后。他们也曾是经营高地农业的部族。这个剽悍的部族后来同蚕丛氏一样，沿岷江上游南下经灌口进入成都平原。此时，蚕丛氏已经是当时成都平原上的霸主，鱼凫氏必然要与蚕丛氏以战争的形式一决高下。经过旷日持久的战争，最终，蚕丛氏被后起之秀鱼凫氏打败，一部分被征服，一部分逃往今云南姚安、四川西昌等地。
胜利者鱼凫王在三星堆蚕丛氏的基础上建立了都城，建立起真正意义上的古蜀王国，鱼凫王就成为这个国家政权的第一代君主。也就是说，鱼凫王最终征服了蚕丛氏、柏濩氏，初步统一了成都平原，建立起了以成都平原为中心的强大的古蜀王国——鱼凫王朝。这标志着古蜀地区第一次迈进了文明时代，古蜀历史翻开了全新的一页。
历史学者段渝认为，三星堆文明是长江上游地区最早的古代文明。它的初创年代大约在公元前2000年左右，稍晚于中原夏王朝的建立；它终结于公元前1200年左右，相当于商王朝的晚期。这个辉煌的青铜文化王国兴盛了800余年，把古蜀带进了文明的时代。通过考古我们知道，三星堆遗址不但有规模巨大的城市，大量的金属器物如青铜器、金器等，也有刻在器物上的古蜀文字，还有大型祭祀场所等等。这一切文明的标志都证明了三星堆王朝物质文明的发达，与精神文明的共生。
总之，一任又一任鱼凫王在三星堆建立起城墙高耸的巨大城市，总面积达到3.5-3.6平方千米。远远大于总面积为1.9平方千米的早期商代都城偃师，也超过总面积2平方千米以上的中期商代都城郑州商城。
在三星堆巍峨耸立，宽大而坚固的城墙外面，是宽阔的壕沟。意味着城池的易守难攻。城池里面，有壮观的宫殿区，有神圣的祭祀区，有世俗的生活区，还有忙碌的作坊区。各色人等，按照自己的分工，从事着自己的职业。可以想见，这座城市当时的繁华和富足。
这种繁华与富足，已经从我们考古出土的文物中得到了完全的证实。
三星堆一号祭祀坑出土了一柄金杖，它是用较厚的纯金皮包卷而成的金皮木芯杖。杖长143厘米，直径2.3厘米，净重463克。杖的上端有一段长46厘米的平雕纹饰图案，分为三组：最下一组线刻两个前后对称，头戴锯齿状冠，耳垂系三角形耳坠的人头像；上面两组图案相同，下方为两背相对的鸟，上方为两背相对的鱼。鸟的颈部和鱼的头部压有一枝羽箭。有专家认为，这个图案明确无误地告诉我们，它的主人就是：鱼、凫、王！所以，这柄金杖，就是鱼凫王的权杖，代表着当时至高无上的王权。不仅如此，专家还认为，金杖杖身上端三组人、鸟、鱼图案，可以充分表明金杖既被赋予人世间的王权，又被赋予着宗教的神权。它本身既是王杖，又是神杖，是政教合一的象征和标志。
理所当然，金杖还象征着财富。因为黄金自古便是珍贵之物，财富的代表。因此，黄金权杖还意味着对财富的占有，象征着经济上的垄断权。故而，专家们认为，三星堆金杖有着多种特权复合的象征意义，标志着王权、神权、财权，这三种特征的同时具备，集中赋予一杖，就象征着蜀王鱼凫氏所居的最高统治地位。这也表明，这个古蜀王国，是一个神权政体；也表明，处于夏商时代的古蜀文明，也是完全的神权文明。
三星堆一、二号祭祀坑出土了数百件青铜器，总重量超过1吨。这些青铜器构成一个神权的世界：青铜大立人头戴兽面高冠，形象与金杖图案上的人头一致，表明是最高神权政治领袖，即蜀王鱼凫氏，同时也是群巫之长；其余各式青铜人头雕像，则是各族首领、部落酋长、次级群巫，代表着鱼凫王国的臣民；被缚、跪着的青铜像代表被统治的奴隶；各种动、植物青铜器，代表着除了人以外的世间万物；通天神树代表着上天的“天梯”，人与神沟通的渠道；巨大的纵目人面具，是蜀王鱼凫氏用来号召、统治蚕丛氏遗民的法器……
三星堆鱼凫王国无疑是一个富有的国家。考古发现，除了数百件青铜器，这个遗址还出土了上百件金器，如金手杖、金面罩、金虎等；同时，有巨大数量的玉器，如玉璧、玉琮、玉璋等；也有来自印度洋的贝币数千枚；来自滇、缅、印的整象牙六七十支。当然，这些财富都是鱼凫王室和大臣、贵族们占有的财富。
这个王国的富有，还可以从另外的方面得到佐证。三星堆遗址出土了大量青铜和陶制的酒具，说明当时的王公贵族们嗜酒如命。而酿酒必然需要大量的粮食。因此，当时的粮食生产一定规模很大，质量很高。农业的发展水平，也标志着这个国家的强盛。
三星堆鱼凫王国无疑也是一个强大的国家。专家认为，它以其神秘的宗教势力为影响，以强大的军事势力为后盾，控制了西南夷各族。换言之，控制了其主要资源。据测定，铸造三星堆青铜器的铅、锡以及铜矿原料基本上来自云南；数千枚海贝中的白齿贝一定来自印度洋；当然，还有大量的亚洲象象牙，一定来自印度。这些都说明三星堆鱼凫王国控制了南中的矿产资源，才奠定了其辉煌青铜文明的基础。对于西南夷来说，鱼凫王国的宗教中心地位对他们有强烈的吸引力；同时，鱼凫王国强大的军事力量是他们的保护伞；再者，通过鱼凫王国的转介，中南的矿产得以进入中原，其贸易得以进行。据考古测定，殷墟五号墓出土青铜器的部分矿料来自云南，看来就是通过蜀地中介从云南获取的。这也是蜀人控制了南中与中原之间贸易路线的证据。
鱼凫氏建立的王国与夏、商同时，但它是独立的，说白了与夏、商是平起平坐的独立王国。鱼凫王国与夏、商自然也发生联系，这种联系既有商贸与文化，也有战争与和平。据古籍记载和商代卜辞，夏的晚期和商代，都与鱼凫氏打过仗，但鱼凫氏似乎损失不大，大不了送几个美女，被抓几个俘虏。三星堆鱼凫王国始终兴旺发达。
有专家根据成都金沙遗址考古成果认为，鱼凫王国还在今成都市区金沙一带建立起一个次级政体。其族群是与三星堆文化相同的一个族群或亚族群；金沙城的首领也许是鱼凫王的兄弟，也许是其子孙。因此，从金沙出土的青铜器形制明显比三星堆青铜器小，但其风格一脉相承。
然而，令人大跌眼镜的是，辉煌强盛的鱼凫氏王国没有被强大的夏、商王朝吞并，却灭亡于名不见经传的杜宇。“自天堕”的杜宇率领周朝大军突然袭击了鱼凫王国。这末世鱼凫王想必也已经昏庸无能，神秘巫师的诅咒也阻止不了敌军铁蹄的践踏，久不打仗的军队几乎一触即溃。眼见大势已去，鱼凫王命军队将所有国家重器、财宝、祭祀用器匆匆掩埋，甚至连自己神圣的金杖也一起埋藏。末世鱼凫王同少数亲信化装潜逃，临行前点起一把冲天大火，将这一座神秘而灿烂的三星堆鱼凫王城付之一炬。杜宇追至湔山，将鱼凫王一行斩*。于是，扬雄《蜀王本纪》说“（鱼凫）王猎于湔山，便仙去”。常璩《华阳国志》也说：“鱼凫王猎于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠。”其实是一个意思，鱼凫王归天了。
不久，杜宇又攻占了金沙城，鱼凫王国彻底覆灭。
后来，杜宇自立为蜀王，号望帝，又建立起一个新的王朝。
遗迹：
一、广汉三星堆遗址
二、成都金沙遗址
三、鱼凫遗址
鱼凫遗址位于温江区万春镇报恩村，现依稀可见城墙遗迹。古城遗址埂长1810米，到目前保存较完整有1300米，城址呈新月形。1996年10月至12月进行了初次发掘勘探，出土大量的陶片和体形较小、打磨精美的石斧、石凿、石锛等石器。其中石器100余件、陶器数十件，以及房址、城墙、墓葬等大量文化遗存。创下了川西平原新石器时代遗址发掘之最。考古证实：该城距今约4500年左右，早于广汉三星堆遗址，属新石器时代，成为当年全国十大考古发现之一。1999年，鱼凫古城遗址被批准为国家级文物保护单位。显然，此鱼凫不是三星堆那个鱼凫，二者到底什么关系，有等于专家考证。
四、鱼凫王墓
相传鱼凫王墓位于寿安乡火星村，俗呼“大墓山”，距新修的温玉路约200米。清乾隆《温江县志》、嘉庆《温江县志》和民国《温江县志》均载：“大墓山，城北二十五里，相传为鱼凫王陵”。1985年7月，经成都市人民政府批准为第二批文物保护单位。该墓坐南向北，单冢墓土冢，长85米，宽62米，墓高5米，占地3000多平方米。解放后，由于当地农民开荒生产，墓周已成田地，在鱼凫王墓北约1公里处，原有鱼凫王妃墓（俗呼“小墓山”）， 现已成平地，但较周围略高，遗址隐约可辨。
【作者简介】
奉友湘，男，四川内江人。资深媒体人，高级编辑，四川省作协会员。1983年毕业于四川大学经济系。曾任四川日报记者、编辑、主编、主任、首席编辑。1994年8月参与创办华西都市报并任副总编，后任常务副总编。2007年起相继任金融投资报总编辑兼人力资源报总编辑、消费质量报总编辑、四川农村日报总编辑。2013年1月出版专著《远离危机》，在业内广受欢迎，两次重印。2016年5月出版成功学专著《机会是种出来的》一书，在青年读者中引起较大反响。2017年1月出版影视文学作品《交子》，引起学术界和艺术界的双重关注，目前正改编为舞台剧和影视剧。2019年1月出版长篇历史人物传记《蜀女皇后》，获得广泛好评。合著或参与写作的著作有《最后的伟大征服》《实用新闻谭》《报业通论》《长江漂流风云录》。新闻作品《“长漂”系列报道》（合作）荣获1986年全国好新闻一等奖。
李后强，男，汉族，1962年8月生，重庆市云阳县人，中共十五大代表，理学博士，1992年破格晋升为四川大学物理系教授。现任四川省社会科学院党委*、教授、博士生导师，四川省委省政府决策咨询委员会副主任，四川省学术技术带头人。曾任四川省仁寿县县委常委、副县长，眉山地区行署专员助理，眉山市人民政府副市长，中共四川省委政策研究室副主任。1995年、2000年分别获中国图书奖，近年来获四川省人民政府颁发的哲学社会科学优秀成果奖一等奖1次、二等奖6次，三等奖3次，成都市人民政府颁发的社会科学优秀成果奖一等奖1次。主持和完成国家及部省级科研项目50多项，在《求是》杂志、人民日报、光明日报、新华文摘等国内重要报刊和出版社发表论著800余篇（部），在美国、英国、日本、加拿大、荷兰等国家出版论著50多篇（部）。
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