7．若
“若（连词，表假设，如果）为化得身千亿，散向峰头望故乡。”奇哉！若（指示代词，此，这个）人之思，若（副词，表推测，好像）天惊石破，花开铁树，非若（第二人称代词，你）等凡人可及也，吾亦如此。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞，若（连词，相当于“或”）龙之一爪也。
若夫（和“夫”连用，构成复音虚词。句首语气词，用在一段或一层意思开头，表示转换，有“在说”、“至于”的意思）常人思乡，常望月怀远，登高作赋，若（连词，表示另提一件事，相当于“至”、“至于”）柳子厚则不然，以超人之思，抒难抑之情，绝矣。
译文：
“如果能够化身为千亿个自我，那就散到那无数的山峰上眺望故乡。”（真是）奇妙啊！这个人的想象，（就）像石破天惊，铁树开花一样，并不是你们这些平常的人能够赶得上的。我也是这样。恐怕我们这些人只能够作鱼的一片鳞龙的一只爪了。
至于一般人思念家乡，常常是眺望明月怀念远方，（或者）登上高处吟诗作赋，至于柳子厚就不这样，（他）凭借超过一般人的思路，抒发难以抑制的感情，绝了。
8．所
“吾所以（助词，与“以”构成固定复音虚词“所以”，表原因，相当于“……的原因（缘故）”）为此者，以先国家之急而后私仇也”，蔺相如此言，足使之为天下所（助词，与“为”构成固定结构“为……所……”，表被动）钦。以其所（助词，“所 动词”构成名词性的所字结构，表示“……的人（事物、地方、情况）等”）居位，能如此，岂是他人可及？察其言，观其行，知其非所以（助词，与“以”构成固定复音虚词“所以”，可译为用来……，……的方法（途径、手段））沽名钓誉矣。
译文：
“我这样做的缘故，（是）把国家的危机放在前面而把一己的私怨放在后面。”蔺相如的这句话，值得使他被天下人钦佩。凭借他所居的官位，能够这样说这样做，难道是别人能比得上的吗？仔细研究他的言行，就知道他并不是凭此沽名钓誉了。
9．为
“天行有常，不为（介词，表动作、行为的原因，相当于“因为”）尧存，不为（2）桀亡。”此为（非虚词用法，动词，是）至理，当为（介词，表示动作、行为的对象，相当于“对”）世人言之，切勿使之为（介词，与“所”构成固定结构“为……所……”，表被动，相当于“被”）巫所惑。巫者，以诡为（动词，作为，做）业，其所为（动词，做）皆为（介词，表动作、行为的原因，相当于“为了”）利也。故为（介词，表示动作、行为的时间，相当于“当”、“等到”）其来也，即斥之以此理，彰其用心。为（介词，表示动作、行为的替代，相当于“给”、“替”）天下除残去秽，乃吾辈本分，何辞为（句末语气助词，表示疑问或反诘，相当于“呢”）？
译文：
“上天的运行有一定的规律，不会因为圣君尧就存在，也不会因为暴君桀就灭亡了。”这是真理，应当对世人说说它，千万不要让他们被巫师迷惑。巫师，拿骗人当职业，他所做的事情都是为了利益。所以当他来到的时候，就用这个道理斥责他，揭露他的用心。替社会清除坏的风气习俗，（这是）我们的分内之事，为何推辞拒绝呢？
10．焉
秦军过崤山间，见峭峭焉（形容词词尾，约同于“然”，相当于“……的样子”），狭狭焉（2），未料有伏焉（兼词，相当于“于彼”，在那里），将士虽全力以搏，无奈进退不能，少焉（句中语气助词，表示停顿），死之殆尽，故致大败。于是余有叹焉（语气助词，不译），骄而轻敌若此，焉（疑问代词，怎么，哪里）能不败？万军于之何加焉（句末语气助词，相当于“呢”）？但以其傲，斥焉（代词，相当于“之”，他们），则必无颜世上矣。
译文：
秦军路过崤山，看到那里山势陡峭狭窄，没有料到晋国在那里设有埋伏，将士们虽然全力拼搏，无奈进退两难，不久，差不多都战死了，所以导致大败。对这件事我很有感慨，如此骄傲轻敌，怎么能不打败仗？（即使）千军万马对他们又有什么益处呢？就因为他们骄傲，斥责他们，他们一定没脸在世上活着了。
11．也
“师道之不传也（句中语气助词，表停顿，舒缓语气，引起下文）久矣，汝何以能复之也（句末语气助词，表疑问或反诘语气）？”“吾将劝勉督责以行之也（句末语气助词，表肯定语气）。”“汝之言，金玉也（句末语气助词，表判断语气）。汝之心胸，吾辈何能及也哉（句末语气助词，与“哉”连用，表达感叹语气）！”
译文：
“从师的风尚不流传（已经）很久了，你凭什么能恢复它呢”“我将劝勉并监督（大家和我一起）来践行它。”“你的话，如同金玉；你的心胸，我们怎么能比得上啊！”
12．以
“秉烛夜游，良有以（名词，原因）也。”若以（动词，认为）己美于潘安，则出无伤；否则，以（介词，动作行为所用或所凭借、依据的工具、方法及其他，凭借）吾之容现于当衢，则恐惊人。故自当以（介词，把）书卷为伴，弃险以（连词，相当于“而”，表并列）远则不敢至之怯，慕“拥火以（连词，相当于“而”，表承接关系）入深穴”之勇，醉“木欣欣以（连词，相当于“而”，表修饰关系，连接状语和中心词）向荣，泉涓涓而始流”之美…… 畅游书海以（连词，表目的关系，可译为“来”）极夫天地之乐，如此，以（介词，起提宾作用，可译为“把”）帝位予我，亦弃之也， 岂以（介词，表示动作行为产生的原因，可译为“因”、“因为”）一冕之故而弃心神之逸？以（连词，表原因，可译为“因为”）吾有如此之意，故方能长享逸乐。
吾虽以（介词，引进动作、行为发生的处所，可译为“在”）康熙六年至京师，然终未以（介词，表示动作、行为的对象，可译为“跟”、“和”）权贵交。以（助词，与“上”组合，表界限或范围）上乃吾心之剖白，希汝能察之，故不必有“贤不见用，忠不见以（动词，可译为“用”）”之叹。
译文：
“古代的人秉烛夜游,的确是有原因的啊。”如果认为自己比潘安还英俊潇洒，那么出来走走也没什么妨碍；否则，凭借我这幅面容出现在街市上，就恐怕要吓到人了。所以我自己应当把书卷作为伙伴，消除掉因为危险而遥远就不敢到达的怯懦，仰慕“拿着火把进入深穴（探险）”的勇气，陶醉在“树木欣欣向荣，泉水缓缓流动”的美景之中……畅游于书海之中来穷极那天地之间的快乐，像这样，（即使）把皇帝的位子给我，我也会弃之不顾的，难道（我会）因为一顶皇冠的缘故就抛弃精神的悠然闲逸吗（正）因为我有这样的志向，所以才能够长久地享受闲逸和快乐。我虽然在康熙六年（就）到京城（了），但是始终没有跟权贵交往。以上就是我内心的表白，希望你能体察，因此没必要有“忠臣贤能之人不被任用”的感叹。
