卞岐介绍,从许仲琳的署名和李云翔所写的序言可以推测,南京人许仲琳主要编纂了《封神演义》中的一卷,扬州人李云翔在许仲琳所编的基础上,续成了全书。因此,《封神演义》的作者,应是许仲琳和李云翔二人。当然,这也不意味着《封神演义》完全是他二人的创作,其中当然大量吸收了原在民间流传的神话故事。
不过,在学术界,还流传着另一种说法:《封神演义》的作者是明代道教名人、江苏兴化人陆西星。
陆西星(1520年—1606年),明代道教内丹派东派创始人,字长庚、号潜虚子,又号方壶外史,著有《方壶外史》《南华副墨》《道缘汇录》《宾翁自记》等。
泰州市历史学会副会长、泰州历史文化研究所研究员莫其康介绍,早在上世纪三十年代,著名古典文学研究专家孙楷第、历史学家张政烺根据《曲海总目提要》“顺天时”剧目按语,提出了《封神传》作者是陆长庚。古典文学专家谭正璧在其《曲海作者谈》一文中也认为《封神传》为陆西星所作。胡适也持相似观点,认为“钟山逸叟许仲琳”可能是陆西星发表小说时用的笔名。澳大利亚华裔汉学家柳存仁将《封神演义》与陆西星著述文本进行比勘,找出不少相同或相似之处。他还从陆西星的丹道思想与《封神演义》思想的相同之处进行分析,推断《封神演义》作者是陆西星。兴化本地学者,则通过对清代咸丰年间《兴化县志》的分析,结合田野调查,发现兴化本地有很多与《封神演义》小说相契合的人物、名胜、传说等。
不管作者是谁,《封神演义》的作者是江苏人,应该是没有太大疑义。此书当然是一部足以载入中国古代文学史的江苏传世名著。
卞岐介绍,《封神演义》的版本较多,除了“明金阊舒载阳刻本”,还有上海图书馆藏“清康熙年间四雪草堂刻本”、北京大学图书馆藏“清康熙间金陵德聚堂刻本”等。《江苏文库·精华编》收录的《封神演义》,正是以“明金阊舒载阳刻本”为底本进行点校整理,对底本中存在的若干文字错讹,参照其他传世版本加以改正,至于原刻本中所谓“钟伯敬先生批评”,显系作者假托,删去不录。
新华日报·交汇点记者 于锋