文：立早闲人（白马晋一原创团队成员）
关羽是汉末时期的一员武将，以勇猛著称。虽同时代的勇将很多，先有人中吕布、小霸王孙策，后有锦帆贼甘宁、套有反贼帽子的魏延，唯独后人将关羽推着很高，尊为“武圣”，与“文圣”孔子并列。关羽之所以会被后世尊为“武圣”，是因为其勇冠三军，更为重要是大仁大义。
放在东汉三国，关羽的勇，勇冠三军，但与他齐平，比比皆是，甚至超过的不乏其人。千百年来，在老百姓心中三国英雄的座次大都存在两种版本，即一吕（布）二赵（云）三典韦四关（羽）五马（超）六张飞七黄（忠）八夏（侯惇）九姜维以及一吕（布）二赵（云）三典韦四关（羽）五马（超）六张飞七许（禇）八黄（忠）九姜维。不管是哪个版本，关羽的勇只能仅能排在第四位，根本够不上榜首。然而关羽的仁，仁至义尽，能与他持平，寥寥无几，孤孤单单独占鳌头。
表面上，关羽的仁义只是针对刘备，是私人交情，缺乏社会意义。事实上，关羽的仁义却不单是针对一个人，而是大众，芸芸众生。怜下而傲上，就是关羽性格中仁义的最显著特征。《论语》中对“仁”的诠释，无非就是三种，即真性情的合理流露、能推己及人和大而化之之谓圣。仁是“为己”和“为人”的统一，是“自爱”和“爱人”的统一。在军阀混乱的乱世之中，关羽以一人之力实现了“为已”和“为人”的统一，“自爱”和“爱人”的统一。《三国演义》中最能体现关羽仁的典故莫过于仁释黄忠。关羽以“生平不斩落马之人”为由释放黄忠之仁义之举，不仅是爱英雄、惜英雄的体现，更是不欺弱者、仁慈之心的升华。
关羽的仁义或许只是针对刘备一人或许是刘备集团的某些人，纯粹是私人交情或是利益攸关方，涉及面太窄，根本没有社会意义，也不可能将关羽的仁完全表现出来。而关羽一生最大的仁慈莫过于善待降卒。而这一善举在《三国演义》和《三国志·关羽传》中却没有丝毫记载，却只在《三国志·吴主传》和《三国志·吕蒙传》有记载。
其中《三国志·吴主传》是这样记载，即二十四年，关羽围曹仁於襄阳，曹公遣左将军．于禁救之。会汉水暴起，羽以舟兵尽虏禁等步骑三万送江陵，惟城未拔。从这段可看出关羽的仁慈之举，即水淹七军之际，关羽派船救起并俘获被淹的于禁等步兵骑兵三万人，送到后方江陵安顿。
而《三国志·吕蒙传》则是这样写道：魏使于禁救樊，羽尽禽禁等，人马数万，讬以粮乏，擅取湘关米。从这段更能得知关羽的仁义之心，即由于关羽没有*这三万俘虏，导致粮食不够吃。无奈之下，不惜得罪孙权，擅自抢掠孙权的粮食，从而为败走麦城埋下伏笔。古代生产力低下，特别是汉末，军阀混战，经济遭受破坏，相互征战的诸侯往往因为粮食短缺而无奈退兵或遭受失败。因此，对待俘虏，通常做法就是*光。*光俘虏是战争中最干净最省事的做法，死人不用吃饭，也不会造反，更不会再当兵成为对手。所以才会有战国时期秦国白起在长平坑*四十万赵国降卒，秦末项羽在新安城南坑*二十万章邯秦兵，甚至连雄主曹操孙权，也有屠*降兵的记录。关羽不*降卒反而善待降卒，并不惜得罪盟友孙权，抢劫湘米，以实际行动践行仁义。
关羽善待降卒的善行，让3万余敌军得于活命。关羽的仁义并非只针对一个人或某个集团，而是个人人品信念在生死关头促成的的人性化抉择，是大仁大义。
