说道恐怖片，一直以来都是很多人消暑去乏的一味良药。但现在大多数恐怖片也进入了题材的瓶颈期，质量参差不齐，套路有限，创新度低，很多电影都很难给人以前经典老片的那种不寒而栗的感觉，让人一看就知道会发生什么。而这时候人们又会把眼光移到那些老片上，寻找最初的影子，就比如这部很多人说不管什么年纪看了都吓出一身冷汗的《咒怨》。
理佳是一名社区义工。刚入职不久的她被派遣到一个叫幸枝婆婆的住户，因为前一个派去的义工已经失联很多天了，只剩下幸枝婆婆一人没人照顾。
来到幸枝婆婆的住处，那里凌乱不堪，显然这么多天一来都是幸枝一个人居住，无人看管。理佳在打扫家的时候发现了一张破损的全家福。随后竟然在衣橱里发现了一个小男孩，但随后义工社的人却打电话说幸枝家里没有小孩。理佳求助无果只能先安顿幸枝婆婆。晚上她把幸枝婆婆扶上了床，但幸枝婆婆却突然表情狰狞像是被什么东西惊吓到了，而理佳随后也看到了是一个通体漆黑的女人趴在幸枝婆婆的身上，嗓子里还不时的发出咯咯的响声。受到惊吓的理佳随即昏了过去。
原来幸枝婆婆以前的家人——德永一家是这里的住户。早些时候一家人搬进去的。而德勇的妻子却因为在家里遇到了一个浑身惨白的小男孩而被吓到失神。赶来救护妻子的德永也不知道被什么神秘的力量所感染了，他疑神疑鬼甚至怀疑妻子另结新欢。而德永家的故事并没有完，很快灵异蔓延到了德永妹妹仁美的身上。一天傍晚仁美在公司遇到了一个恐怖的女人，但随后仁美也莫名离奇的消失在自己家中。
德永一家的遭遇很快吸引了警方，警察也在德永家里发现了昏迷的理佳和已经死去的幸枝婆婆。醒来的理佳才知道其实德永所在的住宅是一幢凶宅，原主人佐伯刚雄在怀疑妻子外遇后对妻子伽椰子施暴并*害，其子佐伯俊雄也下落不明。但可怕的地方在于自从佐伯家的惨案发生后，凡是和这个住宅有瓜葛的都难逃一死，甚至人间蒸发。很快负责德永案的远山警长也遭到了厄运。显然远山明白佐伯一家的事，在自己夜探凶宅的时候，远山竟然出现了幻觉，他看到了自己长大后的女儿和同学来到了鬼屋，随后便遭到了伽椰子鬼魂的袭击，自己和两名同事都遭遇难。
过了几年后远山的女儿小泉长大了，但正如当年她爸爸在鬼屋看到的幻像，小泉和自己三个同学来到了当年父亲蒙难的荒宅里。但小泉的三个同学却在探险后失踪了。小泉想起了父亲的遭遇，把自己整天关在家，她生怕有一天会遭到厄运，但伽椰子还是没有放过她。
理佳回到家后病情愈发严重，即便离开了伽椰子的凶宅，理佳依然觉得自己仿佛被什么莫名的力量控制着，她经常出现幻像。而且她发现周围的人也开始出现了一样，护理社的一名老人会看到理佳后，会把手盖在脸上。这让理佳很迷惑。直到自己的闺蜜去一个叫俊雄的小男孩家里家访才让理佳觉得伽椰子根本没打算放过自己。理佳很清楚一旦进入那所房子的后果。当她来到佐伯家的时候，闺蜜已经惨遭毒手。而理佳也是自己的宿敌伽椰子真正的面对面了。理佳慌不择路在房子里乱撞。终于在一面镜子前知道了真相，原来伽椰子一直利用自己的身体残害无辜者。自己先前的幻像是因为伽椰子一直附在自己的身体上。恍惚间理佳看见这所房子的原主人，佐伯刚雄向自己走来，他全身是血，面目狰狞的向理佳伸出了魔爪。而理佳也成为了新的咒怨。
电影 咒怨 改编自大石圭同名小说，并由日本惊悚鬼才清水崇搬上荧幕。而作为恐怖片教科书级的典范，咒怨的拍摄手法也被很多后来的惊悚作品借鉴。而咒怨这个超级大IP也被数次改变翻拍。但后来的作品论创新和观赏性都乏善可陈，没有一开始的原汁原味的经典，里面的惊悚点都是对原版的复刻和临摹。而作为电影中的大反派——枉死的女鬼伽椰子可以说和贞子一样是恐怖片里的最经典的超自然角色。尤其是伽椰子从楼梯上一脸怨念的爬下，和她出场时发出的喉音都成了很多人心中挥之不去的阴影。
电影在叙事塑造上电影采用了非线性多线平行和交叉叙事，加强了电影的悬疑感和推理性。这与之前恐怖电影中传统的线性描写大相径庭。作为剧情片时间是一个重要的参照。好比在午夜凶铃中，那一卷让人看了就会在七天内死亡的录影带，因此时间的慢慢流逝本身就成了一件非常恐怖的事情。为了让观众对于时间有一个明确的概念，在讲述主人公每天发生的事前还加入表明日期的字幕。整部影片严格按照时间的顺序将故事表现出来。在咒怨里时间顺序则完全被打破了。影片着重强调不同的主人公的不同遭遇，而将这些角色在不同时间发生的发生的事情排列在一起。这样使不同时间中发生的事情相互重叠，让人感觉时间完全错乱了。这种有意创造的无序性其实就是意在制造一种混乱感，衬托出伽椰子的疯狂和故事的离奇性。
作为日式恐怖片，它永远不会把一切东西展露出来，因此电影会有很多看上去匪夷所思和不合理的地方。例如俊雄的去向是死是活，失踪的人都上哪里了，以及俊雄为什么会以人的形式出现。很多东西只会给出效果，但不会深究其原因，就连电影中的台词也会被营造的晦涩，拘谨。在把人看的一头雾水时又留下很多幻想分析的空间。毕竟对于日本人的性格而言，很多东西他们并不会直截了当的说是和不是，日本人对于大多数事物的表达都会有些含糊其辞。而其电影也有日本人自己的性格特点的影子。
很多人看咒怨这部电影的时候都会注意到开头有一段介绍：“咒怨”指的是含怨而死的人所下的诅咒，人因为枉死后由内心的愤怒产生的一股强烈怨气，形成一种邪恶的带有诅咒的黑暗力量，积聚冲天的怨气，凡触碰者必死，并产生新“咒怨”。
咒怨的含义说到底就是人在社会和家庭遭受不公和霸凌产生的怨恨和负面情绪。而导演对于咒怨的设定其实也在映射了以恶生恶的社会弊端。影片中的伽椰子本身就是霸凌的受害者，但在其遇害后其怨念又会对更多的无辜者痛下*手，而即便这些人与自己并没有任何瓜葛。放眼当下这也是很多人在收到不公的待遇后心理扭曲报复社会的写照，这些人通过伤害更多的人用自己的激进的主观情绪为自己伸冤，但其实却是把怨气强加给更多的人，从此冤冤相报。
或许把咒怨当做一部社会人性电影去理解也是不过分的，毕竟咒怨太像当下人心中所压抑的负面情绪，从伽椰子的死到一个个惨案的背后可以窥见一种“社会阴暗面”，个体的恶催生了集体的恶，然后以一种宿命论的形式往复循环，如同一个莫比乌斯环。电影中的那所凶宅实则是一个独立于世界的空间。时间在其中的流动并非以线性状态被呈现。如果做一个比喻，凶宅就像人心一样，变幻莫测难以捉摸，一切恶意在心里都会因为压抑无限的放大。而情绪是一种超脱时间存在的，不会因为时间而改变，只会越聚越多。靠近的人就会被恶意中伤，然后成为下一个传播者。
初看咒怨的时候，的确背后陡生出一股寒意。但我又很不解，为什么伽椰子不去找*害自己的丈夫复仇，而是迁怒无辜者。但随着自己的成长，我才发现其实恶这种东西本身就没有什么目标的，或者说人人都可以成为目标。弱者抽刀向更弱者，只要这个世界上的恶没有消失，“咒怨”就会继续传播下去，而我们每个人都有可能一不留神便踏入了“咒怨的荒宅”成为魔鬼的祭品。
