湖南人从哪里来？
暮雨潇潇时，我们带着这样的疑问，来到江西的湖边小城鄱阳，这里是历史传说中江西移民的主要汇集地，距离湖南有五百多公里的路程。
站在当地一座叫芝山的小山顶上，看到浩渺的湖水在漫天雨雾中沉默，傍晚是人最容易陷入孤独的时刻，很多关于生命终极意义的问题在此刻反复拷问灵魂。我们从哪里来，是谁主宰了历史大迁徙的命运？自汉代以来，江西与湖广间的人口迁徙从未断绝。为什么要迁徙？迁徙并非农耕民族的本性，背井离乡历来都是痛苦的事。“日出而作，日落而息”的稳定生活，似乎才是我们传统意义上的“美好”。是什么让安于现状的农耕之民离开了自己的故乡，去苦苦寻找未知的生存之地？世事难遂人愿，历史发展的客观规律时刻在决定着人们的生活的方向。很多选择，并非个人意志能够左右。
很多湖南人都把江西作为自己曾经的故乡，然而江西也只是一个中转之地，并非真正意义上的故乡。自北向南的迁徙，在中国历史上延绵了数千年之久。清末名臣湖南双峰人曾国藩的祖上就是自江西迁来，而据族谱记载，曾氏更遥远的故乡是山东嘉祥，思想家曾子是他的先祖。我们无法考证其真实性，因为中国的族谱向来喜欢附会名人。然而，这个族谱却反映了中国人的一个典型迁徙路径。从山东到江西，再由江西到湖南，千里之遥，风物变化迥异，唯一不变的是曾氏延续的文化气质。我们这个民族性情是柔软的，文化却充满着韧性，这也就是文化得以持久延续的根本所在吧。
抛开感情因素不谈，客观地讲，迁徙为经济的发展以及文化的传播提供了更多的可能性。偏居一隅的湖南，也因此迎来了历史发展的新机遇。移民促进了湖南的经济、文化大发展，推动了湖南历史命运的改变。湖南因此成了“湖广熟，天下足”的天下粮仓，而人才的大量涌入，加之移民所具有的独特冒险精神，也促成了湖南近代爆发式的崛起。看似偶然的历史现象，背后其实有着极为复杂的因果关系，历史规律冷酷无情，难以抗拒，唯有“此心安处”，才是每个人真正的故乡吧。
历史学家谭其骧说“湖南人来自天下”。历代移民，个体虽微弱，但汇集起来则可以形成澎湃汹涌的浪潮，湖南因此成为一个多元化的人居地理空间，犹如洞庭广纳四水，气质也开始变得浩瀚起来。
我从江西来——湖湘文化里的江西DNA
湖南人爱说，自己祖上来自江西，可是我们了解江西吗？
不得不承认，对于江西，大多数人一直是有偏见的。印象中，它似乎更多的是一个重要的革命老区，对于江西的历史，我们了解得太少。在经历了数日的采访后，我们深感，江西在古代时期的发展远胜过湖南。从“孤篇横绝”到“唐风宋雨”，古代的江西文化远比我们想象中精彩。
来自“发达”地区的江西人，给当时的湖南带来了什么？两种异质文化的交汇，又会碰撞出什么样的文化现象？探究近代湖湘文化的起源，湖南与江西关系或是个角度。
古代江西文化的精彩得益于外来移民
湖南人绝对不是来路不明，我们许多人来自于曾经“阔”过的江西。
1989年在江西吉安大洋洲发现的一座商代大墓，出土青铜器多达480余件，被称作“一次改写了江南文明史的文物大发现”。可谓“孤篇横绝，竟为大家”。
单就人才而言，江西曾经人才辈出，学风浓厚。以庐陵文化的中心吉安为例，明朝之前的数次历史南北大移民，为这里输送了大量的优秀人才，移民，推动了文化的发展。它是江西建制最早的古郡，人文灿烂的“状元之乡”，号称“三千进士冠华夏，文章节义写春秋”的江南望郡。
书院，即是一个有代表性的产物。我们在吉安赣江边的洲上，拜访了洲上的白鹭洲书院。这座书院正是在南宋淳祐元年（公元1241年）修建，由当时的吉州知军江万里创建，它和庐山的白鹿洞书院、铅山的鹅湖书院、南昌的豫章书院齐名，合称为古代江西四大书院。
白鹭洲书院掩映在极为葱郁的茂林之中，旁边就是江西省的重点高中白鹭洲中学。书院入口处树立数座雕像，均为吉安籍名人，棂星门前便是文天祥雕像。宝祐四年，文天祥高中状元，同榜中39名进士均为吉安人，一时朝野震惊。著名爱国诗人刘辰翁、邓光荐也出自这里。吉安在唐宋时期，人才爆发式增长，欧阳修、杨万里、谢缙、胡铨都出自这片土地……而他们的祖上，几乎全是移民。
近代湖湘文化兴盛离不开江西移民
元末明初，朱元璋与陈友谅在江西长时间持续作战，江西成为战争重灾区，大量移民被迫前往各地，湖南因此受益。湖南的移民，延续数代，历史上的数次移民，为湖南提供了一个历史发展的新机遇。唐宋时期，已有大量移民从各地迁往湖南，极大促进了湖南的整体文化水平，曾国藩的先祖就是在这个时期由江西迁入湖南。明清时期，移民再次大规模向湖南迁徙，成为湖南迁入人口最多的历史时期，这些移民，带着文化与财富，对湖南的经济和文化，助推湖南再度进入一个新的历史时期。“湖广熟，天下足”，湖南的粮食与人才，都进入了一个丰产期。
近代以来，殖民主义者的入侵，让文化上传统保守的江西显得无所适从，江西似乎更能够适应传统社会的发展模式，而湖南，则对这种新形势做出了极为恰当的反应。虽然湖南也有极为顽固的保守势力，但对于新思潮，同样有着极强的包容性，无论保守，还是求新，湖南人总能做到极致，这似乎是移民所具有的一种天然精神。一时间，新风浩荡，湖南人一跃而上近代史的舞台，酣畅淋漓地演绎出一部精彩的大戏，而江西，似乎从此开始变得沉默起来，再也没有重复历史上的辉煌。
湖南人谭嗣同曾评价说：“江西习俗守旧，愚如土番，上无开民智之官，下无通民情之学会，一睹俗人妇孺意计中所不能有之雄图霸业，势必群然奔骇，不恤出死力以相沮挠，则忧而败。”
谭嗣同的话说得比较“毒舌”，但也真实反映出当时江西的风气。当时的江西人，依然沉浸在“读书做官”的美好理想中无法自拔。清末江西籍京官胡思敬在《国乘备闻》中所说，“江西人嫁女，必与秀才”，应该就是这种心态的反应。
湖南的罗氏与曾氏两支，在这个历史时期的表现同样精彩，他们在近代湖南的舞台上，可谓“风流人物”。罗氏家族的罗典，为鼓磉洲罗氏第十三世,豫章罗氏珠公六十三世孙,他出任岳麓书院山长，并且五次连任，主持岳麓书院长达27年。岳麓书院在他主持下，发展达到了最高峰。陶澍、贺长龄、贺熙龄、魏源、汤鹏、唐鉴、邓显鹤、彭浚、严如煜、罗修源、曾国藩、胡林翼、罗泽南、左宗棠、郭嵩焘、李元度、罗汝怀、何绍基、吴南屏……都出自他的门下，史志留名显通学子达近千人。所谓“中兴将相十九湖湘，湖湘英杰十九岳麓”，可以说，没有罗典主持岳麓书院的辉煌，便没有后续湖南人才的整体爆发，他是功不可没的奠基者。
曾氏后人中则有晚清名臣曾国藩组建湘军，成为挽救晚清危亡的中兴之臣，在浩浩荡荡的湘军将领阵营里，祖籍江西者，占了大半。
很多湖南人族谱上的“庐陵”，到底是什么模样
陂下古村四座大门之一的朝天门，气势凛然。组图/记者常立军
说起江西，很多湖南人的话语里会带有一种特别的“亲切感”，然而，这种亲切感似乎只停留在话语体系中，对于江西的历史与现状，很多人并不十分了解，禅宗曾把湖南与江西合称作“江湖”。江西与湖南，这对地理形态上“对称”的“邻居”，在漫长的历史时空里，时而竞争，时而合作，关系暧昧而微妙，而历史上的数次移民，也在不断改变着两省的对比平衡，并进一步影响着它们在历史上的命运。
时间轴上的移民
唐宋到明清，江西向湖南的移民就没停过
从江西到湖南的移民潮，经历了漫长的时间轴，并非只在明朝。
