旧版《天龙八部》的结局是显得过于敷衍了，段誉和虚竹的结局几乎都没有交代，而新修版中对两人的结局进行了一定的补充，比如虚竹是按照萧峰的交代替丐帮找了一位接班人，他将降龙十八掌和打狗棒法传给了那位英雄少年，至于段誉呢？金庸直接写出了他的结局。
（段誉剧照）
原著道：“据大理国史籍记载：大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称‘景宗正康帝’，次年改元‘永贞’。”
不过这个结局也十分耐人寻味，段誉当了皇帝，又娶了木婉清、钟灵、晓蕾三位妃子，他怎么可能出家？结合书中细节再品一品这段故事就会发现金庸埋下的暗线故事。
一、武林的传承
虽说金庸的各部作品之间的主线剧情都是相对独立的，但在世界观设定上是一致的，他都是套用的现实历史背景，而各部作品中的一些细节也能看出，他的故事之间都是存在着一些细微的关联的。
就拿段誉这人来说，虽然他只在《天龙八部》中的登场，但他的故事一直流传到了后世，在《笑傲江湖》中就提到过段誉的存在。
原著道：“任我行喝了一口酒，说道：‘我这门神功，始创者是北宋年间的逍遥派，后来分为北冥神功和化功大法两门（作者按：请参阅《天龙八部》）。修习北冥神功的是大理段氏。那位段皇爷初觉将别人毕生修习的功力吸了过来作为己用，似乎不合正道，不肯修习。后来读了逍遥派一位前辈高人的遗书，才明白了这门神功的至理。’”
（任我行剧照）
这里至少证明了一个事实，段誉在当了皇帝之后还做过一件事，那就是将北冥神功传下，只是不知为何传到后世成了一个残缺不全的吸星大法，不过这无关紧要，笔者提这事只为证明段誉的确是对后世有影响的，而除了吸星大法之外，后世武林中的另外一门武功也有可能与段誉有关。
二、人生赢家为何出家？
郭靖战死襄阳，萧峰自戕身亡，虚竹是个孤儿，令狐冲也是孤儿，石破天到最后都不知道自己的父母是谁，而段誉呢？他的人生也经历了起伏，但整体来说，他是幸运的，自幼就是大理世子，后来当了皇帝，还抱得美人归，他这么个人生赢家出什么家？行为艺术吗？
从现实的角度来看，大理段氏有皇帝避位为僧的习俗，但从武侠的角度来看，段誉根本没有理由出家，除非发生了某件让他万念俱灰的事。
（木婉清剧照）
诶？是不是有头绪了？要让段誉万念俱灰不是很简单吗？让他失去挚爱不就行了？段誉身上有他用北冥神功吸来的深厚内力，天山童姥曾说过，一个内力深厚的人要死谈何容易，何况段誉的内力深厚得过于离谱，他是很难死的，但他的几位夫人则不然，古人平均寿命短，木婉清、钟灵、晓蕾的死也许就是段誉出家的导火索，但作为一位顶尖高手，他在出家之前难道不想做点什么吗？
他极有可能是做过些什么的，比如苦心研究一门神功。
三、创出神功
金庸在新修版的《天龙八部》中新加了一段王语嫣去不老长春谷寻求不老长春之谜的剧情，段誉也跟着去了，此事极有可能给段誉带来了启发。
于是可能有这么一段暗线剧情，当他的几位爱妃将死之时，他回想当年去到不老长春谷听到的传说，于是有了想要为几位爱妃增加阳寿的办法，甚至能够让他们死而复生的办法，于是他苦心习武，创出了金庸笔下唯一能够让人死而复生的神功——神照功。
（狄云剧照）
在《连城诀》中出现的神照功就没有被提及来源，而这武功能够让人死而复生，丁典就是凭借此功将狄云复活，如果这门神功是段誉创的，那么一切就合情合理了，也只有内力深厚且身怀神功的他才能够有条件创出这么一门强大的神功。
可如果段誉创出了《神照经》，为何还要出家呢？答案很简单，你看看丁典救狄云的时候这番话就明白了，原著道：“也是你命大，我这‘神照经’已练了一十二年，直到两个月前方才练成。倘若你在两个月之前寻死，我就救你不得了。”
所以极有可能是段誉练成这神功之时，几位夫人早已死去多年，他才万念俱灰的出家为僧，而那《神照经》就这么被传到了后世。
如此一来，段誉出家之谜，《神照经》诞生之谜都得到了合理的解释。
