中国戏剧是深受群众喜爱的艺术。喜欢京剧的人会发现，《穆桂英挂帅》杨门女将、《战金山》中的梁红玉、《扈家庄》中的扈三娘、《花木兰》等大家耳熟能详的女将，背后都会有四面旗帜。
不仅仅是她们还有无数知名的武将。当他们登上舞台时，每个人都会在身后插上不同颜色的旗子。而且旗子的数量也有差异。比如，岳飞出场身后*八面旗子，比穆桂英、赵子龙、高宠等人多了几面。
这些武生和刀马旦每次登台，都会做一些高难度的京剧动作。他们身后的旗帜迎风飘扬，赢得了台下观众的阵阵喝彩。
许多观众会想知道，这些旗帜除了好看之外，还有什么作用？为何京剧的行头中，武将背后都要插几杆旗子，如此厚重的戏服不怕影响发挥吗？
这些旗帜除了突出舞台的艺术形象之外，在现实中有何作用？按照常识，与敌对阵更需要干净利落，背后*那么多旗杆，这不怕影响战斗力吗？他们背着这些旗子，岂不是去累赘，舞台上的这种扮相是否有历史呢？
细心的戏迷们会发现，通常武生的背旗都是三角形为主，但是图案却不尽相同，其实这种背旗在戏剧行头里的名称，叫做“靠”，也有叫做“靠旗“。
“靠”是传统戏剧中的行头之一，在武生和刀马旦的装扮中，起着非常重要的作用，它非常有辨识度，通常随着武生和刀马旦，穿着铠甲类服饰时才出现，
什么是靠？靠是戏剧中，武生和刀马旦的服饰之一。 通常由前后两块组成。“靠”源于古代武将的铠甲，但又经过了艺术加工和改良，它的给人感觉非衣非甲。衣服上装饰有铠甲纹样，但又不贴合身体，和现实中的衣服和铠甲完全不同。
不过这样的艺术改良后，却赋予人物以威武气势，同时因为分离式的设计，适合非常多的京剧动作表演，特别是一些夸张的舞台高难度动作。
靠的结构看上去很简单，其实制作起来相当的复杂，一般靠会有绣片三十一块，三十一块中有三块是通用的。在身前绣满纹理的叫做“靠肚”。通常女将的大靠，“靠肚”部分还出现两片护腿，行话称为“靠牌子”。
背后插的四面三角形的旗子，就是我们本位提到的“靠旗”。通常刀马旦们在穿好了铠甲后，再插上靠旗，立马给人的一股英姿飒爽的气势！
靠的纹样主要以鱼鳞形或丁字形为主，周围装饰有双层装饰图案。一般说武旦靠肚锈的是“双龙戏珠”；刀马旦则用“双凤”图案或者绣花；性格豪放通常有一个大虎头。
色彩也分为上五色与下五色，如黑脸谱的用黑色靠，红脸谱的用绿色靠，英俊武生、武小生用白色靠等。扮演青年将领时，可穿淡色靠如淡粉、淡绿、淡湖等，皇帝穿明黄色靠。
颜色分为上五种颜色和下五种颜色。主要是看人物来对应颜色，如果黑色的脸谱，搭配的就是黑色靠，白色的脸谱和帅气的武旦，通常用银色的靠，皇帝则用黄色的靠，刀马旦通常使用红色，浅粉色、浅绿色等色系，
靠除了分男女外，细分还有三种类型，硬靠、软靠和改良靠。
硬靠又称大靠，男女基本一致。这通常是武生和刀马旦，要上战场是才穿用，如穆桂英，梁红玉等人，相比起男靠，刀马旦的靠肚要小，靠肚上还有几条飘带。
并且在肩部还会衬有荷叶袖，有时候还加上云肩。因此刀马旦的行头，比起武生够具有装饰性，加上完美的妆容，完全衬托出女将们的英武风采。
京剧中《杨家将》里的穆桂英，和杨门女将出征，穿的都是大靠。另外还有《战金山》中的梁红玉也是穿大靠，
除了硬靠，还有一种软靠，软靠就是不扎旗帜的靠，是舞台上非战斗场合的武将穿着。近代还出现了改良靠，根据资料记载，“改良靠”为京剧名旦周信芳改良。
本来用于京剧《献地图》刘备穿着，“改良靠”相比起传统的大靠，有简洁轻便的特点，但却少了一些威武的气势，例如《扈家庄》中的扈三娘，因为武打动作的需要，其穿着就是改良靠，另外特殊的几位历史人物，会有自己的专属靠，如霸王靠和关羽靠等等。
靠旗的作用
在传统戏剧中，靠旗是插在背后的三角形旗帜，称为护背旗。旗帜上有用各种颜色的线绣的图案。每面旗帜都附有一条彩带。表演时旗帜和飘带一起飞扬，非常的潇洒。
从舞台表演上看，靠旗是插在背后，是武生和刀马旦手执的令旗不同，它是不能随时拔下来使用的。因此，靠旗可以还说是一种纯粹的装饰性道具，
其作用是为了彰显武生和刀马旦的威风，并且还能增强表演者的动态美，通过高难度的动作，和眼花缭乱的视觉效果，塑造戏剧人物形象，一种专用装饰。
在老一辈的京剧表演艺术家的努力下，靠旗更是一些高难度的技巧动作辅助工具，在一些表演中，他们使用旗帜来完成一些高难度的戏剧技巧。例如，一些京剧表演艺术家会利用旗杆的弹性来弹回对手的兵器。
京剧舞台靠旗的数量和历史人物身份和地位相对应。例如岳飞插的是八面靠旗，而穆桂英，赵子龙则是四面
靠旗的历史京剧的起源很漫长，根据历史记载，其源头和徽剧有关，据说清朝乾隆55年（公元1790年），南方的四只较为著名的徽剧班子来到了京城，
在这里又和五湖四海的戏剧班子相互学习，后来他们逐渐融合了昆曲、秦腔一些传统剧目、并且吸收了各家的曲调和表演技巧，加入了更多的民间曲调，经过不断的融合，京剧逐渐的定型下来。
也正是这段期间，京剧舞台上的装扮，也不但的吸收和改良，最终武生和刀马旦，参考古代铠甲的样式，创造性发明了独特的靠，靠旗也随之出现，后来也成为了传统戏曲当中武将的重要装束之一，
从这点看来，靠旗是源于历史，并且有一定的历史依据，并非为了好看而凭空出现的。
现在的我们很难理解，古代局势危险的战场上，将帅们插着那么多旗帜，那么招摇的原因是什么？难道是怕敌人发现不了他？难道他不怕成为敌人的首要目标？
其实既然背旗曾经在战场上出现，并且一直被沿用，肯定有其道理和实用价值，绝不会是显得威武好看那么简单。
根据专家的分析，战场上武将插背旗驰骋在疆场。在隋唐之前已经出现，在一些梁朝时期的墓葬壁画上，就已经出现了背旗武将形象。
因此专家认为，隋唐之前护背旗是骑兵将领的装备之一，因为隋唐之前，骑兵已经发展到巅峰时期，唐朝也沿用了背旗，能想象当年的李世民，穿着明光铠插着背旗，在洛阳城下以三千人大败窦建德的十万人的场面。
唐朝到明朝，背旗作为装备一种，一直被保留和沿用下来，在明朝名将戚继光著的《练兵实纪》中记载：“旗总，每名背旗一面....”，“骑兵队总...背旗一面”，可见，唐朝到明朝，护背旗都是骑兵将领的标配。
虽然到了清朝因为棉甲的出现，背旗逐渐退出舞台，但是背旗的影子还在，在一些资料记载中，我们依然能看到清将插背旗记载。而戏曲中的靠旗，正是对古代这种装备的艺术再现。
实际上看起来只是装饰的背旗，在实战中具有很多功能。
功能一：传令旗，众所周知，古代战场和现代不同，双方需要列好阵型，才能冲锋混战在一起，而一场战役，少则数千人，多择几万人，甚至十几万人，
人数如此众多，靠吼和一个一个传令是非常麻烦的事，因此人们想到了利用旗帜来传令，旗帜传令在我国由来已久，历史上的一些重大战役，胜负的关键和旗帜传令有关，
例如三国时期，著名的定军山一战，正是法正在山上看到了夏侯渊带着几百人走出大营，他才抓住机会，在山上挥动令旗，让老黄忠从定军山冲下去，阵前斩了夏侯渊。由此可见背旗的一个作用，就是将领当令旗使用，指挥将士们”旗进则进，旗退则退“。
功能二：战场上的标识，古代战役，到了一定时候，双方都是打得昏天暗地，护背旗的作用能让将士们区分敌我，同时为了让将士们知道主将的行动，跟随主将在继续战斗，背旗既有标识的作用，还能鼓舞士气。
功能三：防御作用，通常战场上，背后是所有将领的弱点，特别是在厮*中，冲锋陷阵的将领，会受到四面八方的冲击，即便是主将武艺高强，但也明枪易躲暗箭难防，而背旗则起到了保护后背的作用，
背旗通常是用缜密的绸布制作而成，在战场驰骋中，都会迎风飘舞开来，这样的好处就是。很大程度防御背后射来的箭羽。同时，护背旗上的尖刺，在紧要关头，也能成为兵器，而迎风飘扬的旗帜，不但能增强气势，还能干扰敌人的视线。
最重要的，就是只要主将的背旗还在，将士们就有了主心骨，有了继续战斗下去的勇气，可见古代的护背旗有很多的优点，它作为武将的铠甲装备，从出现就一直沿用到清末。最后戏剧吸收和改良，成为了大靠的一种固定装饰。
谁也没想到，古代战场上充满了实用性的背旗，会被京剧和各种民间戏剧保留下来，并且成为了武生和刀马旦的重要装饰之一，由此可见中国戏剧不愧为中国古代文化的活化石，是中国五千年源远流长文化的一个重要的见证。
