那么被忽略的部分是什么？
薛绍真的不爱太平吗？并非，他的犹豫、扭捏，甚至时而的冷暴力，恰恰因为他害怕自己太爱了，否则对不起自己的发妻、他们的孩子、以及他身上的教条道义。
不堪负重而自尽，死亡才让他心无旁骛，全然接受。
敏感的太平也是在这一刻释然，并且也在自己大限之时充满对彼岸的憧憬。
进一步说，薛绍始终反感和抵御的恰恰是太平背后的人，武则天，以及她们所代表的皇权。
这是超出史实、现实的文艺创作。
△ 去年薛绍墓被发现了
除了薛绍，在道德上不完美却依然在活在荧幕中让人动容的角色还有很多。
除了上述所说的贺兰氏、李弘与合欢。
Sir想特别说一个人，已故演技派演员傅彪出演的武攸嗣。
剧中的角色与历史上的形象大相径庭，根本不是一个人。
他并不尚武、土肥、不解风情，其实是反衬了太平的“渣”。
因为薛绍的死，太平迁怒武则天赌气嫁给武攸嗣，但从未正眼看过他。
武攸嗣一直在努力，但最终失败，一日喝醉了酒而乱性，好好渣了一回，深感羞愧，其实万念俱灰，也选择了自尽。
三观党看，太平渣不渣，嫁了人还在惦记别的男人，不也在“冷暴力”？
但太平不也在延续薛绍的痛苦，反抗的是自己的母亲和皇权，对于感情的执念难以背叛。
薛绍、太平甚至武攸嗣，被皇权和宫廷文化碾压的人，如此复杂、饱满同时不乏迸发激越火光的角色，真的可以用一个“渣”字概括了事吗？
回到最初的话题，要问《大明宫词》和《清平乐》的区别，其实一个小闲笔就能说明问题。
禾儿为了安抚生母去世的宋仁宗赵祯，不惜用身体去呵护，对方轻轻问：疼吗？
禾儿羞愧地点头。
这可能已经是剧中最“出格”的一段。
《大明宫词》里，小太平模仿宫人假上吊，恶作剧去要挟母后。
一语成谶，她最终也是这样走向自己命运的终点。
