大禹电视剧32,大禹电视剧45集完整版

首页 > 娱乐 > 作者:YD1662024-04-04 14:57:33

35集上古历史剧《大舜》已经播出多年了,当初和导演吴子牛一起讨论剧本时,就说一定要拍成给全世界华人看的电视剧,如今在爱奇艺的点播量突破10亿,作为大舜编剧我感觉这是自己这辈子最得意的作品,电视剧播出后得到很多朋友的赞赏,但是也有一些朋友说表示难懂,为了帮助大家更深刻地了解那个年代的人物,我把剧本中的人物简介发表出来供大家阅读了解。

之后还会陆续发表一些网络的评论文章……

大禹电视剧32,大禹电视剧45集完整版(1)

大舜广告牌

大禹电视剧32,大禹电视剧45集完整版(2)

片头

大禹电视剧32,大禹电视剧45集完整版(3)

爱奇艺截图

(希望大家留言)以下是剧本正文:

天下明德皆自虞帝始。

舜年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄行天子事,年五十八尧崩,年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年,南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑,是为零陵。

——司马迁《史记、五帝本纪》

【剧中主要人物表】

1、舜:姓姚,名重华,有虞氏,瞽叟之长子。扮演者:宗峰岩

【生平记载】按《孟子》说:舜生于诸冯(今山东诸城),迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也。

【特征记载】按《孟子》说:舜发于畎(音:犬)亩,居深山之中,与木石居,与鹿豕游。其所以异于深山之野人者几希,及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也。

【性格设计】睿智宽厚型。大舜秉承了唐尧的仁德思想,并将这一思想在修身治国平天下的过程中发挥到极致,所以司马迁说“天下明德皆自虞舜始”。切忌将大舜表现为一个普通的“好人加明君”的形象,他自幼生长山野,骨子里透出一股野性,且谋略和胆识过人,非常富于人情味,忠于爱情,性格不乏诙谐却恰到好处,他的表演是全剧成败的关键。

【提示】体貌伟岸,举止稳重,这是一位胸怀可吐纳天地的人物,是一位第一次聚合天下所有族团并建立古中国第一个国家的奠基人。其性格坚韧,坚韧到能够承受唐尧近乎苛刻的“培养”过程;情怀坦荡,坦荡到能够接纳仇人之子大禹为接班人;充满睿智,睿智到能够处理各种难以想象的艰难困苦。

另:在中国历史记载上,“重瞳(每只眼睛中有两个瞳仁)”的人有三位,第一是大舜,第二是楚霸王项羽,第三是明太祖朱元璋。这显然是帝王“异禀”的神话,仅供参考。

2、尧:姓伊祁(从母姓),名放勋,陶唐氏,一代名王喾(音:库)之子。扮演者:赵文瑄

【特征记载】按《韩非子》说:尧之王天下也,茅茨不翦,采掾不斫(音:浊),粝粢(音:立次)之食,藜藿之羹,冬日麑(音:泥)裘,夏日葛衣,虽监门之养,不亏于此矣。

【性格设计】豪放坦荡型。唐尧开创了三王时代,其标志就是以统一天下为毕生的追求,但这一伟大使命是由大舜完成的,唐尧在作用在于发现并培养了成就统一天下的接班人大舜。

【提示】演员可身材比大舜要矮,豪放而内敛精明,粗犷而不失大度,他可以接纳东夷人大舜为接班人,将华夏的王位拱手禅让,可见他是以治理天下水患、统一古中国为己任的明王。

3、禹:姓姒,名文命,夏后氏,鲧之子。扮演者:杨铮

【特征记载】:按《韩非子》说:禹之王天下也,身执耒臿(音:垒叉)以为民先,股无胈,胫不生毛,虽臣虏之劳不苦于此矣。

【性格设计】忍辱负重型。大禹之父鲧是唐尧和大舜两代名王的死敌,却意外地被大舜选定为天子的接班人,这一基本史实就决定了大禹性格的复杂性,是个颇有挑战性的角色。

【提示】大禹是性格内敛的人物,其行动远远多过语言,内心非常复杂,但行动目标的坚定和为之付出的卓绝努力,超过常人的想象。

大舜和大禹都有小腿无毛,十个脚趾头没有指甲盖(长途奔波所致)的记载,能否在剧中应用仅供参考。

4、皋陶(陶音:窑,一作咎繇):姓偃,东夷大首领,据说是今山东费县人。扮演者:黑子

【相关记载】在中国有记载的历史文献中,皋陶是第一位建立司法体系和制度的大法官,也是后代司法系统供奉的行业神。在大舜还是东夷部族之一的有虞氏部落的子民时,皋陶已经是东夷部族的首领。在皋陶的领导下,东夷文明在当时达到很高的水平。唐尧和大舜都对皋陶十分器重,《史记》中有大禹甚至明确要把王位让给皋陶,因皋陶去世而未能如愿的记载。

【性格设计】气度豁达,坚忍不拔,诙谐幽默,智慧内敛,是大舜的挚友,也是大舜最敬重的人。

【提示】是古中国行业神中的狱神。他嫉恶如仇,坦荡豪爽,诙谐幽默,在三王之间总是懂得自己的位置和作用。如果不是大舜出现,他也许可以成为大舜角色的历史扮演者。

5、伯益:赐姓嬴,也称柏翳,子孙散落中原或西北,秦王朝先祖。

【相关记载】:佐舜调驯鸟兽,鸟兽多驯服,是为柏翳,禹赐姓嬴氏。

【性格设计】沉稳练达,忠心耿耿,在尧舜禹时代都是众臣中的秩宗(相当后代的宰相),他和子契、后稷的区别在于更富于智慧和经验。

【提示】秦王朝崇尚黑色,伯益的服饰或者纹身可否体现这一点。剧中的华夏、东夷、三苗、共工和九黎,都是由众多大小部落集合而成的族团,因此在每一族团内的人物服饰和纹身都可以不同,但同一部落内的服饰和纹身要一致。

6、契:赐姓子,封于商地,商王朝先祖。

【相关记载】:殷契(契为殷商始祖,也称殷契)母曰简狄,有娀(音:松)氏之女,为帝喾(音:库)次妃。吞玄鸟卵而生契,契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰:“百姓不亲,五品不训,汝为司徒而敬敷五教,五教在宽。”封于商,赐姓子氏。契兴于唐、虞、大禹之际,功业著于百姓,百姓以平。

【性格设计】子契是那种清正忠厚的大臣形象,恪守信念,忠于职事,任劳任怨,且极为廉洁。他后来掌管天下货币朋贝的制作和管理,相当后代的财政大臣。

【提示】按照其母“吞玄鸟卵而生契”的说法,玄鸟应为“火鸟”,可以按照这一掌故设计他的纹身和服饰图腾,而商王朝似乎也是以火鸟为图腾,崇尚红色。

7、弃:赐姓姬,号后稷,封于邰地,周王朝先祖。后稷在后代的行业神中被奉为农神,后稷之名比弃更为大家熟知,所以在剧中统一称为后稷。

【相关记载】:周后稷(弃为周王朝始祖,故称周后稷),名弃,其母有邰氏,曰姜原,为帝喾元妃。姜原出野,见巨人迹,心忻然说(悦),欲践之,践之而身动如孕者。居期而生子,以为不祥,弃之隘巷,马牛过者避之不践;徙置之林中,适会山林多人,迁之;而弃渠中冰上,飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神,遂收养长之。初欲弃之,因名曰弃。弃为儿时,屹如巨人之志。其游戏,好种树麻、菽、麻、菽美。及为成人,遂好耕农,相地之宜,宜谷者稼穑焉,民皆法则之。帝尧闻之,举弃为农师,天下得其利,有功。

【性格设计】后稷主管粮食生产,对于大舜统一天下具有举足轻重的作用。他小子被遗弃的经历,使得他的性格更为张扬,以别于伯益和子契。

【提示】五谷可以做为后稷的服饰图腾和纹身图案,崇尚黄色,即土地和庄稼成熟之色。

8、握登(一说孟嬴,暂定握登):大舜生母。扮演者:沈傲君

【性格设计】:伟大的母亲。握登极富正义感和智慧,因为处处显示出才华而遭到丈夫瞽叟的嫉妒。在瞽叟后妻季好的挑唆之下被诬为巴蛇精,被赶出有莘氏部落,于儿子大舜在深山老林中生活多年。母亲握登以德报怨,为挽救部落的危亡多次被误会也不计较,是大舜最好的良师,也是大舜性格和品德形成最直接最深刻的影响者,

【旁白】在中国历史上,皇后被称为“母仪天下”的女性,却多是身居皇后之位而无其实者。司马迁评价大舜是“天下明德自虞舜始”,是因为他有个真正能模范天下的伟大母亲——握登。

另:握登崇拜炼石补天的神话女英雄女娲,而女娲在传说中是蛇身,与伏羲是兄妹为婚。可以根据这情况设计握登的纹身。握登被季好污蔑为“巴蛇精”,她并不认为是耻辱,也就变得可以理解了。

9、女英:尧的次女,大舜之妻,娥皇之妹,商均生母,有莘氏部落首领草木子的干女儿。扮演者:瑛子

【史料处理】女英本身的故事记载很少,借用上古神话瑶姬的部分传说丰富其形象。瑶姬的传说见《文选、高唐赋》和《山海经》等书,巫山神女峰的神话来源,瑶姬化为石头、云彩和仙草,也称瑶草。

【性格设计】从小在有莘氏部落长大,野性十足,清纯美丽,活泼睿智,医药知识丰富。

【提示】如果说一个成功男人的背后一定有个伟大的女性,那么大舜背后的女性就是女英。她是美和智慧的化身,性格顽皮任性,天性率真,是全剧中最富看点的女性。

10、娥皇:尧的长女,女英的姐姐,和女英是双胞胎姊妹,都是尧的长子丹朱之妹,因受箭伤而终身未育。扮演者:张清

【性格设计】从小在唐都父母身边长大,与女英相反,话语不多,却处处体现沉稳和智慧,与其父亲唐尧颇为类似。娥皇和女英的性格是一静一动,相辅相成。

11、瞽叟:舜父,有虞氏部落的巫祝,部落内最有学问的人。

【特征记载】:父顽。

【性格设计】瞽字的历史解释有三:一说瞎子,一说半瞎,一说办事糊涂形同盲人,本故事取半瞎,即睁眼瞎,心瞎眼也瞎。另说瞽叟为制官名称,本剧取巫祝的说法。

【提示】上古时代,人们对鬼神的畏惧和崇拜往往大于对首领。因此,巫祝之类的人物在部落中往往是实际权力最大的人物,也可能集首领与巫师于一人。剧中的瞽叟是个颟顸可笑的人物,自以为是,妄自尊大,实际上既无能也无才。

12、季好:舜继母,初为瞽叟的助手,女巫。扮演者:周显欣

【特征记载】:母嚣。

【性格设计】刻毒多疑,摇唇鼓舌,贪婪爱财,家庭阴谋的策划者和各种矛盾的制造者。

【提示】中国古代的娼妓起源于巫娼,季好外形应当妖冶丰满,内心刻毒自私,形成内外的极端反差,是个“妖艳的女妖”。

13、象:季好之子,舜的同父异母弟。扮演者:聂远

【特征记载】象傲。早年迫害大舜的焚廪、填井事件的执行者。

【特征设计】:象是那种蚂蚁缘槐夸大国一类的可笑人物。后被大舜流放到荒凉的有庳地方,在困苦生活中懂得了改过自新,还发明了中国象棋。

14、丹朱:唐尧之长子。

【特征记载】史书称丹朱是口不道忠信之言,心不则德义之经。其父亲唐尧给丹朱的评价只有二字:不肖。

【性格设计】胸无大志的纨绔子弟,只想坐享父亲的创业成果,想法受挫便处处与大舜为敌,且被鲧等人利用,最终在丹水之战受到心灵震撼。

15、鲧:黄帝后裔,贵族血统,大禹之父,四凶之首。扮演者:修庆

【特征记载】不可教训,不知话言,纵恣凶顽,不从诏令,故诨号“梼杌(音:陶误,一种神话中的猛兽)”。

【性格设计】鲧是剧中的反一号,自恃黄帝的高贵血统,野心勃勃,自认是当天子的材料。鲧在上古神话的历史记载中,毁誉参半,是个颇有争议的人物。他治水多年,虽然无功劳却有苦劳。因此,剧中的形象是霸气十足,虽恶而不坏,(恶和坏是有区别的)坏点子多出于欢兜策划。

【提示】鲧字拆读为鱼和系,应当是鱼为图腾的部落首领,又是黄帝的直系子孙,担任华夏治水大臣是顺理成章的事情。鲧的坏表现在野心,和许多小人弄权有区别。梼杌在商周青铜器上有图案,可参考。

16、欢兜:四凶之一

【特征记载】掩义隐贼,好行凶匿,故诨号“浑沌”。

【性格设计】心机极深,机警狡猾,一心想利用鲧的身份,共工的军力,甚至三苗的势力为自己捞取最大的利益。因此,他一直游走于大舜的敌对阵营之间,出谋划策,是众多阴谋的策划和执行者。

【提示】浑沌在商周的青铜器上有纹案样式,可参考。在设计图案时可更为凶恶夸张,他是个典型的准坏人。

17、共工:老共工之后,四凶之一。(据史家考证,几代共工都称共工)

【特征记载】毁信恶忠,崇饰恶言,故诨号“穷奇”。另外,老共工头触不周山,地倾东南,从此江河之水向东流的故事非常有名。一说共工老家在西北,以水为腾图,是抢掠为生的水族,所以历代共工也被奉为战神和水神。

【性格设计】性格凶悍却少心机和智慧,早年跟随鲧和欢兜做了些坏事,后被大舜和大禹感化,在大舜统一天下的事业中发挥了独特的作用。

【提示】共工少心机,多是被欢兜利用,这种人物的坏和欢兜是有区别的。

18、有苗氏:三苗的大酋长,四凶之一。扮演者:张浩

【特征记载】贪于饮食,冒于货贿,故诨号“饕餮(音:涛贴)”。故事开始时的形势是天下三足鼎立,分别是唐尧为首的华夏族团、皋陶为首的东夷族团和有苗氏为首的三苗族团,各自统一了所在地域并建立起联盟。因此,有苗氏是三分天下的重量级人物,是大舜联合华夏和东夷族团之后最强劲的南方对手,最后惨败于丹水之战。

【性格设计】做为能够统一长江以南广大三苗地区的领袖,我认为不能像现有资料记载的形象去草率处理有苗氏这个人物。因此,有苗氏也想成为统一天下的霸主,这应当是合理的推断。他的失败在于人格魅力远不及唐尧和大舜,因此失掉了民心。但有苗氏个人却重义气,心理并不阴暗。在唐尧和大舜的仁德思想影响之下,最后痛定思痛,接受了天下统一的事实。这种人物性格的大落差,既有利于处理多民族之间的纷争,也使得戏剧更好看。

【提示】上述人物简介已经说的很清楚,有苗氏心雄天下不应视为“野心”,问题在于他远不及尧舜禹的“公天下”思想,也就失掉了民心。

19、商均(均读:匀):大舜之子,母亲是女英。

【特征记载】商均生平事迹无记载,只有“帝舜崩,三年丧毕,禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位,南面朝天下,国号曰夏后”的寥寥几字。

【性格设计】自幼生长天子之家,却在极为严格的要求和教育下成长。秉性忠正,仁德似父亲却不知变通,性格可爱却有些固执。

20、启:大禹和女娇之子,也是大禹之后的继位者。自启开始,中国建立了第一个国家——夏王朝,也开始了家天下的历史。

【相关记载】:夏后帝启,禹之子,其母涂山氏之女也。

【性格设计】或许自幼和母亲在望夫石上等待了十三年的缘故,启是个颇有主见的人物,他后来毅然废除禅让制度而主政,也可看出启的个性。

【旁白】启建立了古中国的第一个奴隶制国家,是没有皇帝之称的“始皇帝”。他带着父辈原始民主的血缘,却只能顺应时代潮流,开始了家天下的专制时代。

21、女娇:涂山氏族,大禹之妻,生子启。

【性格设计】涂山氏应当是个很小的部落,女娇和大禹相识完全是个偶然。因此女娇天性活泼自由,但十三年的苦苦等待,使得女娇的性格发生了极大的变化。女娇最典型的台词,就是:一个只要女人不要天下的男人,和一个只要天下不要女人的男人,哪个更让女人喜爱?

【旁白】“一个只要女人不要天下的男人,和一个只要天下不要女人的男人,拿个更让女人喜爱?”在女娇的口中,说出女人对男人的怨尤的期待。然而,“江山美人”的说法,却成为后世的滥觞。

22、圣姑:汶川之神孚佑之女,大禹之妻

【相关记载】禹治水毕,天赐圣姑,见《水经注、渐江水》。

【性格设计】和女娇相比,圣姑是汶川之神孚佑的女儿,又是西南的歌神,圣姑显然更有魅力。但圣姑知进退,明事理,在大禹外出治水的十三年间,给了他无私的爱和帮助,属于美女爱英雄一类。

【提示】美神的化身,唯美的特征是她敢于不受世俗的约束而尽情地释放天性,唱歌和舞蹈是她的形体语言。(我想借鉴印度的舞语,这个角色可以用舞蹈动作代替说话,更加有特点,因此选择演员要受过专业舞蹈训练)

23、草木子:有莘氏部落首领,女英之干爹。

【性格设计】草木子是北方的医药之神,也使唐尧的私人医药顾问,所以唐尧把女英自由寄养在草木子的家中是放心的。草木子是医家的典范,名家多自信,所以和南方的医药之神互不服气。

【提示】 “悬壶济世”的古代医家的特征,悬壶的壶多是葫芦,因为壶和葫谐音。他腰间挂着一串惹眼的药葫芦仿佛百宝箱,既是用具也是性格特点写照。

24、方相:南方的医药名家,后代奉为逐疫之神。

【性格设计】有苗氏身边的清流代表,辅佐有苗氏统一三苗有功,却因为仰慕唐尧和大舜的高风亮节而遭到有苗氏的猜忌,后舍身炉火,铸成象征天下统一的大鼎。方相的事情在《后汉书、礼仪志》中有少量记载。

【提示】腰间只挂着一个硕大的葫芦,却是酒葫芦,和草木子颇有区别。他自认为医药之术无人匹敌,而药品在大自然中随手可取,无需挂着药葫芦,甚至以此嘲笑草木子,也是一种性格写照。

25、伯强:瘟疫之神,有苗氏的帮凶。

【性格设计】凶残狡猾,是有苗氏和大舜争夺天下的得力助手。

【提示】瘟疫之神的潜台词是惹祸之神,刁钻狡诈,诡计百出,他脖子上的挂饰是人牙,每颗牙齿都是他“功劳”的记录,既威慑对手也炫耀自己。

26、东不识:东夷老臣和战将,大舜和皋陶早年的朋友

【性格设计】类似《水浒》中李逵的人物,粗犷勇猛,少有心机。东不识在统一天下的事业中屡建战功,却因为贪污朋贝而被处死,是个既可敬又可叹的悲剧人物。

【旁白】他协助皋陶和大舜一路征伐,战功显赫,没有倒在刀丛箭树之下,却倒在钱财面前,成为古中国创始货币以后第一个因贪污而受刑的死囚,令人扼腕叹息。

27:秦不空:东夷老臣和战将,大舜和皋陶早年的朋友。

【性格设计】类似《水浒》中林冲,忠勇正直,屡立奇功,后在对九黎的战斗中,因为商均的指挥失误而阵亡,令人扼腕叹息。

【提示】他是后代关公或岳飞一类的人物,可按照这个形象塑造角色。

28、许由:方外之人,知识渊博,不问政事,不愿做官。许由洗耳拒绝参政的故事十分有名,可为其性格写照。

【提示】魏晋时代的“竹林七贤”式的人物,放浪形骸,不拘一格,狂放清高,目空一切。

29、子州支父(已删除)

30、子州支伯,华夏世外高人,学识渊博。

【提示】子州之父和子州支伯是兄弟,都是当时的知识分子。他们和许由不同的是行为内敛,不事张扬。

31、齿(已删除)

32、狐不偕,华夏侠客,丹朱的食客。

33、善卷,华夏侠客,丹朱的食客。

【提示】狐不偕和善卷都是中国古代侠文化的鼻祖,武功过人,扶危济困,打抱不平是这类人物的特质,所谓“儒以文乱法,侠以武犯禁”。

34、石户之农,世外高士,多次暗中帮助大舜而不计名利。

35、北人无择(已删除)

【提示】石户之农和北人无择都是隐士,这类人物的头脑睿智,懂得进退之道,多是大彻大悟的绝顶聪明之人。

36、神荼:皋陶的助手,后世奉为门神之一。

37、郁垒:皋陶的助手和继位者,后世奉为门神之一。

【提示】神荼和郁垒是古中国民俗中最早的门神,因为他俩协助皋陶指定刑律,侦破案件,管理监狱,都是得力的助手和坚定的执行者。

38、雄陶:《尸子、君治》称大舜早年有五个好友,“舜得友五人,曰雄陶、续耳、柏杨、东不识、秦不空,皆一国贤人”。

39、续耳:东夷老臣,大舜和皋陶早年的朋友。

40、柏杨(已删除)

41、涂祝:涂山氏部落首领,女娇之父。

42、伯余:有缗氏部落的首领,以制作冠冕和衮服闻名于时,是后代制衣行业的行业神之一。

【提示】有缗氏的缗字,就是纺织物的意思,可考虑按照这一意思设计图腾。

43、女皇:唐尧之妻,忠厚慈祥,散宜生之女。

44、修己:大禹之母,一说女志,北川有辛氏部落出身。

45、九黎:曾是西南部落首领,被有苗氏俘虏后心有不甘,在大舜统一天下后曾就职虞舜联盟,后再度抢夺朋贝仓廪在西南反叛,最终被平定。

46、防风氏:曾是北方一个部落的首领,因从西南贩运铜料而结识九黎,并协助九黎反叛。在九黎被歼灭后逃回北方,被大禹在涂山结盟北方部落的大会上*掉。

47、无支祈:桐柏山的部落首领,大禹治水三进桐柏山的神话中,无支祈是个兴风作浪的水怪,后被大禹和皋陶用智慧降伏。

【提示】一个有头无脑,力大无穷的莽撞汉子。

48、奚仲:奚仲和儿子吉光都是南方上古神话中的车神,因为发明和改进车辆而成为后代行业神。

49:延;上古的器乐名家,不但发明并改进了许多乐器,其演奏技巧也是一流的,协助大舜编排了《九招》《南风》等许多名曲。

50:吉光:奚仲之子,商均的得力助手。

51、孚佑:在西南称为汶川之神,广受民众爱戴。

52、敤(音:颗)手:季好之女,象之妹,和大舜是同父异母兄妹。

【性格设计】:钦佩并百般保护哥哥大舜,贤惠机警。

(其余群众演员若干)

待续…

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