35集上古历史剧《大舜》已经播出多年了，当初和导演吴子牛一起讨论剧本时，就说一定要拍成给全世界华人看的电视剧，如今在爱奇艺的点播量突破10亿，作为大舜编剧我感觉这是自己这辈子最得意的作品，电视剧播出后得到很多朋友的赞赏，但是也有一些朋友说表示难懂，为了帮助大家更深刻地了解那个年代的人物，我把剧本中的人物简介发表出来供大家阅读了解。
之后还会陆续发表一些网络的评论文章……
大舜广告牌
片头
爱奇艺截图
（希望大家留言）以下是剧本正文：
天下明德皆自虞帝始。
舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。
——司马迁《史记、五帝本纪》
【剧中主要人物表】
1、舜：姓姚，名重华，有虞氏，瞽叟之长子。扮演者：宗峰岩
【生平记载】按《孟子》说：舜生于诸冯（今山东诸城），迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。
【特征记载】按《孟子》说：舜发于畎（音：犬）亩，居深山之中，与木石居，与鹿豕游。其所以异于深山之野人者几希，及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
【性格设计】睿智宽厚型。大舜秉承了唐尧的仁德思想，并将这一思想在修身治国平天下的过程中发挥到极致，所以司马迁说“天下明德皆自虞舜始”。切忌将大舜表现为一个普通的“好人加明君”的形象，他自幼生长山野，骨子里透出一股野性，且谋略和胆识过人，非常富于人情味，忠于爱情，性格不乏诙谐却恰到好处，他的表演是全剧成败的关键。
【提示】体貌伟岸，举止稳重，这是一位胸怀可吐纳天地的人物，是一位第一次聚合天下所有族团并建立古中国第一个国家的奠基人。其性格坚韧，坚韧到能够承受唐尧近乎苛刻的“培养”过程；情怀坦荡，坦荡到能够接纳仇人之子大禹为接班人；充满睿智，睿智到能够处理各种难以想象的艰难困苦。
另：在中国历史记载上，“重瞳（每只眼睛中有两个瞳仁）”的人有三位，第一是大舜，第二是楚霸王项羽，第三是明太祖朱元璋。这显然是帝王“异禀”的神话，仅供参考。
2、尧：姓伊祁（从母姓），名放勋，陶唐氏，一代名王喾（音：库）之子。扮演者：赵文瑄
【特征记载】按《韩非子》说：尧之王天下也，茅茨不翦，采掾不斫（音：浊），粝粢（音：立次）之食，藜藿之羹，冬日麑（音：泥）裘，夏日葛衣，虽监门之养，不亏于此矣。
【性格设计】豪放坦荡型。唐尧开创了三王时代，其标志就是以统一天下为毕生的追求，但这一伟大使命是由大舜完成的，唐尧在作用在于发现并培养了成就统一天下的接班人大舜。
【提示】演员可身材比大舜要矮，豪放而内敛精明，粗犷而不失大度，他可以接纳东夷人大舜为接班人，将华夏的王位拱手禅让，可见他是以治理天下水患、统一古中国为己任的明王。
3、禹：姓姒，名文命，夏后氏，鲧之子。扮演者：杨铮
【特征记载】：按《韩非子》说：禹之王天下也，身执耒臿（音：垒叉）以为民先，股无胈，胫不生毛，虽臣虏之劳不苦于此矣。
【性格设计】忍辱负重型。大禹之父鲧是唐尧和大舜两代名王的死敌，却意外地被大舜选定为天子的接班人，这一基本史实就决定了大禹性格的复杂性，是个颇有挑战性的角色。
【提示】大禹是性格内敛的人物，其行动远远多过语言，内心非常复杂，但行动目标的坚定和为之付出的卓绝努力，超过常人的想象。
大舜和大禹都有小腿无毛，十个脚趾头没有指甲盖（长途奔波所致）的记载，能否在剧中应用仅供参考。
4、皋陶（陶音：窑，一作咎繇）：姓偃，东夷大首领，据说是今山东费县人。扮演者：黑子
【相关记载】在中国有记载的历史文献中，皋陶是第一位建立司法体系和制度的大法官，也是后代司法系统供奉的行业神。在大舜还是东夷部族之一的有虞氏部落的子民时，皋陶已经是东夷部族的首领。在皋陶的领导下，东夷文明在当时达到很高的水平。唐尧和大舜都对皋陶十分器重，《史记》中有大禹甚至明确要把王位让给皋陶，因皋陶去世而未能如愿的记载。
【性格设计】气度豁达，坚忍不拔，诙谐幽默，智慧内敛，是大舜的挚友，也是大舜最敬重的人。
【提示】是古中国行业神中的狱神。他嫉恶如仇，坦荡豪爽，诙谐幽默，在三王之间总是懂得自己的位置和作用。如果不是大舜出现，他也许可以成为大舜角色的历史扮演者。
５、伯益：赐姓嬴，也称柏翳，子孙散落中原或西北，秦王朝先祖。
【相关记载】：佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳，禹赐姓嬴氏。
【性格设计】沉稳练达，忠心耿耿，在尧舜禹时代都是众臣中的秩宗（相当后代的宰相），他和子契、后稷的区别在于更富于智慧和经验。
【提示】秦王朝崇尚黑色，伯益的服饰或者纹身可否体现这一点。剧中的华夏、东夷、三苗、共工和九黎，都是由众多大小部落集合而成的族团，因此在每一族团内的人物服饰和纹身都可以不同，但同一部落内的服饰和纹身要一致。
６、契：赐姓子，封于商地，商王朝先祖。
【相关记载】：殷契（契为殷商始祖，也称殷契）母曰简狄，有娀（音：松）氏之女，为帝喾（音：库）次妃。吞玄鸟卵而生契，契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商，赐姓子氏。契兴于唐、虞、大禹之际，功业著于百姓，百姓以平。
【性格设计】子契是那种清正忠厚的大臣形象，恪守信念，忠于职事，任劳任怨，且极为廉洁。他后来掌管天下货币朋贝的制作和管理，相当后代的财政大臣。
【提示】按照其母“吞玄鸟卵而生契”的说法，玄鸟应为“火鸟”，可以按照这一掌故设计他的纹身和服饰图腾，而商王朝似乎也是以火鸟为图腾，崇尚红色。
７、弃：赐姓姬，号后稷，封于邰地，周王朝先祖。后稷在后代的行业神中被奉为农神，后稷之名比弃更为大家熟知，所以在剧中统一称为后稷。
【相关记载】：周后稷（弃为周王朝始祖，故称周后稷），名弃，其母有邰氏，曰姜原，为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说（悦），欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者避之不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽、麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。
【性格设计】后稷主管粮食生产，对于大舜统一天下具有举足轻重的作用。他小子被遗弃的经历，使得他的性格更为张扬，以别于伯益和子契。
【提示】五谷可以做为后稷的服饰图腾和纹身图案，崇尚黄色，即土地和庄稼成熟之色。
８、握登（一说孟嬴，暂定握登）：大舜生母。扮演者：沈傲君
【性格设计】：伟大的母亲。握登极富正义感和智慧，因为处处显示出才华而遭到丈夫瞽叟的嫉妒。在瞽叟后妻季好的挑唆之下被诬为巴蛇精，被赶出有莘氏部落，于儿子大舜在深山老林中生活多年。母亲握登以德报怨，为挽救部落的危亡多次被误会也不计较，是大舜最好的良师，也是大舜性格和品德形成最直接最深刻的影响者，
【旁白】在中国历史上，皇后被称为“母仪天下”的女性，却多是身居皇后之位而无其实者。司马迁评价大舜是“天下明德自虞舜始”，是因为他有个真正能模范天下的伟大母亲——握登。
另：握登崇拜炼石补天的神话女英雄女娲，而女娲在传说中是蛇身，与伏羲是兄妹为婚。可以根据这情况设计握登的纹身。握登被季好污蔑为“巴蛇精”，她并不认为是耻辱，也就变得可以理解了。
９、女英：尧的次女，大舜之妻，娥皇之妹，商均生母，有莘氏部落首领草木子的干女儿。扮演者：瑛子
【史料处理】女英本身的故事记载很少，借用上古神话瑶姬的部分传说丰富其形象。瑶姬的传说见《文选、高唐赋》和《山海经》等书，巫山神女峰的神话来源，瑶姬化为石头、云彩和仙草，也称瑶草。
【性格设计】从小在有莘氏部落长大，野性十足，清纯美丽，活泼睿智，医药知识丰富。
【提示】如果说一个成功男人的背后一定有个伟大的女性，那么大舜背后的女性就是女英。她是美和智慧的化身，性格顽皮任性，天性率真，是全剧中最富看点的女性。
10、娥皇：尧的长女，女英的姐姐，和女英是双胞胎姊妹，都是尧的长子丹朱之妹，因受箭伤而终身未育。扮演者：张清
【性格设计】从小在唐都父母身边长大，与女英相反，话语不多，却处处体现沉稳和智慧，与其父亲唐尧颇为类似。娥皇和女英的性格是一静一动，相辅相成。
11、瞽叟：舜父，有虞氏部落的巫祝，部落内最有学问的人。
【特征记载】：父顽。
【性格设计】瞽字的历史解释有三：一说瞎子，一说半瞎，一说办事糊涂形同盲人，本故事取半瞎，即睁眼瞎，心瞎眼也瞎。另说瞽叟为制官名称，本剧取巫祝的说法。
【提示】上古时代，人们对鬼神的畏惧和崇拜往往大于对首领。因此，巫祝之类的人物在部落中往往是实际权力最大的人物，也可能集首领与巫师于一人。剧中的瞽叟是个颟顸可笑的人物，自以为是，妄自尊大，实际上既无能也无才。
12、季好：舜继母，初为瞽叟的助手，女巫。扮演者：周显欣
【特征记载】：母嚣。
【性格设计】刻毒多疑，摇唇鼓舌，贪婪爱财，家庭阴谋的策划者和各种矛盾的制造者。
【提示】中国古代的娼妓起源于巫娼，季好外形应当妖冶丰满，内心刻毒自私，形成内外的极端反差，是个“妖艳的女妖”。
13、象：季好之子，舜的同父异母弟。扮演者：聂远
【特征记载】象傲。早年迫害大舜的焚廪、填井事件的执行者。
【特征设计】：象是那种蚂蚁缘槐夸大国一类的可笑人物。后被大舜流放到荒凉的有庳地方，在困苦生活中懂得了改过自新，还发明了中国象棋。
14、丹朱：唐尧之长子。
【特征记载】史书称丹朱是口不道忠信之言，心不则德义之经。其父亲唐尧给丹朱的评价只有二字：不肖。
【性格设计】胸无大志的纨绔子弟，只想坐享父亲的创业成果，想法受挫便处处与大舜为敌，且被鲧等人利用，最终在丹水之战受到心灵震撼。
15、鲧：黄帝后裔，贵族血统，大禹之父，四凶之首。扮演者：修庆
【特征记载】不可教训，不知话言，纵恣凶顽，不从诏令，故诨号“梼杌（音：陶误，一种神话中的猛兽）”。
【性格设计】鲧是剧中的反一号，自恃黄帝的高贵血统，野心勃勃，自认是当天子的材料。鲧在上古神话的历史记载中，毁誉参半，是个颇有争议的人物。他治水多年，虽然无功劳却有苦劳。因此，剧中的形象是霸气十足，虽恶而不坏，（恶和坏是有区别的）坏点子多出于欢兜策划。
【提示】鲧字拆读为鱼和系，应当是鱼为图腾的部落首领，又是黄帝的直系子孙，担任华夏治水大臣是顺理成章的事情。鲧的坏表现在野心，和许多小人弄权有区别。梼杌在商周青铜器上有图案，可参考。
16、欢兜：四凶之一
【特征记载】掩义隐贼，好行凶匿，故诨号“浑沌”。
【性格设计】心机极深，机警狡猾，一心想利用鲧的身份，共工的军力，甚至三苗的势力为自己捞取最大的利益。因此，他一直游走于大舜的敌对阵营之间，出谋划策，是众多阴谋的策划和执行者。
【提示】浑沌在商周的青铜器上有纹案样式，可参考。在设计图案时可更为凶恶夸张，他是个典型的准坏人。
17、共工：老共工之后，四凶之一。（据史家考证，几代共工都称共工）
【特征记载】毁信恶忠，崇饰恶言，故诨号“穷奇”。另外，老共工头触不周山，地倾东南，从此江河之水向东流的故事非常有名。一说共工老家在西北，以水为腾图，是抢掠为生的水族，所以历代共工也被奉为战神和水神。
【性格设计】性格凶悍却少心机和智慧，早年跟随鲧和欢兜做了些坏事，后被大舜和大禹感化，在大舜统一天下的事业中发挥了独特的作用。
【提示】共工少心机，多是被欢兜利用，这种人物的坏和欢兜是有区别的。
18、有苗氏：三苗的大酋长，四凶之一。扮演者：张浩
【特征记载】贪于饮食，冒于货贿，故诨号“饕餮（音：涛贴）”。故事开始时的形势是天下三足鼎立，分别是唐尧为首的华夏族团、皋陶为首的东夷族团和有苗氏为首的三苗族团，各自统一了所在地域并建立起联盟。因此，有苗氏是三分天下的重量级人物，是大舜联合华夏和东夷族团之后最强劲的南方对手，最后惨败于丹水之战。
【性格设计】做为能够统一长江以南广大三苗地区的领袖，我认为不能像现有资料记载的形象去草率处理有苗氏这个人物。因此，有苗氏也想成为统一天下的霸主，这应当是合理的推断。他的失败在于人格魅力远不及唐尧和大舜，因此失掉了民心。但有苗氏个人却重义气，心理并不阴暗。在唐尧和大舜的仁德思想影响之下，最后痛定思痛，接受了天下统一的事实。这种人物性格的大落差，既有利于处理多民族之间的纷争，也使得戏剧更好看。
【提示】上述人物简介已经说的很清楚，有苗氏心雄天下不应视为“野心”，问题在于他远不及尧舜禹的“公天下”思想，也就失掉了民心。
19、商均（均读：匀）：大舜之子，母亲是女英。
【特征记载】商均生平事迹无记载，只有“帝舜崩，三年丧毕，禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后”的寥寥几字。
【性格设计】自幼生长天子之家，却在极为严格的要求和教育下成长。秉性忠正，仁德似父亲却不知变通，性格可爱却有些固执。
20、启：大禹和女娇之子，也是大禹之后的继位者。自启开始，中国建立了第一个国家——夏王朝，也开始了家天下的历史。
【相关记载】：夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。
【性格设计】或许自幼和母亲在望夫石上等待了十三年的缘故，启是个颇有主见的人物，他后来毅然废除禅让制度而主政，也可看出启的个性。
【旁白】启建立了古中国的第一个奴隶制国家，是没有皇帝之称的“始皇帝”。他带着父辈原始民主的血缘，却只能顺应时代潮流，开始了家天下的专制时代。
21、女娇：涂山氏族，大禹之妻，生子启。
【性格设计】涂山氏应当是个很小的部落，女娇和大禹相识完全是个偶然。因此女娇天性活泼自由，但十三年的苦苦等待，使得女娇的性格发生了极大的变化。女娇最典型的台词，就是：一个只要女人不要天下的男人，和一个只要天下不要女人的男人，哪个更让女人喜爱？
【旁白】“一个只要女人不要天下的男人，和一个只要天下不要女人的男人，拿个更让女人喜爱？”在女娇的口中，说出女人对男人的怨尤的期待。然而，“江山美人”的说法，却成为后世的滥觞。
22、圣姑：汶川之神孚佑之女，大禹之妻
【相关记载】禹治水毕，天赐圣姑，见《水经注、渐江水》。
【性格设计】和女娇相比，圣姑是汶川之神孚佑的女儿，又是西南的歌神，圣姑显然更有魅力。但圣姑知进退，明事理，在大禹外出治水的十三年间，给了他无私的爱和帮助，属于美女爱英雄一类。
【提示】美神的化身，唯美的特征是她敢于不受世俗的约束而尽情地释放天性，唱歌和舞蹈是她的形体语言。（我想借鉴印度的舞语，这个角色可以用舞蹈动作代替说话，更加有特点，因此选择演员要受过专业舞蹈训练）
23、草木子：有莘氏部落首领，女英之干爹。
【性格设计】草木子是北方的医药之神，也使唐尧的私人医药顾问，所以唐尧把女英自由寄养在草木子的家中是放心的。草木子是医家的典范，名家多自信，所以和南方的医药之神互不服气。
【提示】 “悬壶济世”的古代医家的特征，悬壶的壶多是葫芦，因为壶和葫谐音。他腰间挂着一串惹眼的药葫芦仿佛百宝箱，既是用具也是性格特点写照。
24、方相：南方的医药名家，后代奉为逐疫之神。
【性格设计】有苗氏身边的清流代表，辅佐有苗氏统一三苗有功，却因为仰慕唐尧和大舜的高风亮节而遭到有苗氏的猜忌，后舍身炉火，铸成象征天下统一的大鼎。方相的事情在《后汉书、礼仪志》中有少量记载。
【提示】腰间只挂着一个硕大的葫芦，却是酒葫芦，和草木子颇有区别。他自认为医药之术无人匹敌，而药品在大自然中随手可取，无需挂着药葫芦，甚至以此嘲笑草木子，也是一种性格写照。
25、伯强：瘟疫之神，有苗氏的帮凶。
【性格设计】凶残狡猾，是有苗氏和大舜争夺天下的得力助手。
【提示】瘟疫之神的潜台词是惹祸之神，刁钻狡诈，诡计百出，他脖子上的挂饰是人牙，每颗牙齿都是他“功劳”的记录，既威慑对手也炫耀自己。
26、东不识：东夷老臣和战将，大舜和皋陶早年的朋友
【性格设计】类似《水浒》中李逵的人物，粗犷勇猛，少有心机。东不识在统一天下的事业中屡建战功，却因为贪污朋贝而被处死，是个既可敬又可叹的悲剧人物。
【旁白】他协助皋陶和大舜一路征伐，战功显赫，没有倒在刀丛箭树之下，却倒在钱财面前，成为古中国创始货币以后第一个因贪污而受刑的死囚，令人扼腕叹息。
27：秦不空：东夷老臣和战将，大舜和皋陶早年的朋友。
【性格设计】类似《水浒》中林冲，忠勇正直，屡立奇功，后在对九黎的战斗中，因为商均的指挥失误而阵亡，令人扼腕叹息。
【提示】他是后代关公或岳飞一类的人物，可按照这个形象塑造角色。
28、许由：方外之人，知识渊博，不问政事，不愿做官。许由洗耳拒绝参政的故事十分有名，可为其性格写照。
【提示】魏晋时代的“竹林七贤”式的人物，放浪形骸，不拘一格，狂放清高，目空一切。
29、子州支父（已删除）
30、子州支伯，华夏世外高人，学识渊博。
【提示】子州之父和子州支伯是兄弟，都是当时的知识分子。他们和许由不同的是行为内敛，不事张扬。
31、齿（已删除）
32、狐不偕，华夏侠客，丹朱的食客。
33、善卷，华夏侠客，丹朱的食客。
【提示】狐不偕和善卷都是中国古代侠文化的鼻祖，武功过人，扶危济困，打抱不平是这类人物的特质，所谓“儒以文乱法，侠以武犯禁”。
34、石户之农，世外高士，多次暗中帮助大舜而不计名利。
35、北人无择（已删除）
【提示】石户之农和北人无择都是隐士，这类人物的头脑睿智，懂得进退之道，多是大彻大悟的绝顶聪明之人。
36、神荼：皋陶的助手，后世奉为门神之一。
37、郁垒：皋陶的助手和继位者，后世奉为门神之一。
【提示】神荼和郁垒是古中国民俗中最早的门神，因为他俩协助皋陶指定刑律，侦破案件，管理监狱，都是得力的助手和坚定的执行者。
38、雄陶：《尸子、君治》称大舜早年有五个好友，“舜得友五人，曰雄陶、续耳、柏杨、东不识、秦不空，皆一国贤人”。
39、续耳：东夷老臣，大舜和皋陶早年的朋友。
40、柏杨（已删除）
41、涂祝：涂山氏部落首领，女娇之父。
42、伯余：有缗氏部落的首领，以制作冠冕和衮服闻名于时，是后代制衣行业的行业神之一。
【提示】有缗氏的缗字，就是纺织物的意思，可考虑按照这一意思设计图腾。
43、女皇：唐尧之妻，忠厚慈祥，散宜生之女。
44、修己：大禹之母，一说女志，北川有辛氏部落出身。
45、九黎：曾是西南部落首领，被有苗氏俘虏后心有不甘，在大舜统一天下后曾就职虞舜联盟，后再度抢夺朋贝仓廪在西南反叛，最终被平定。
46、防风氏：曾是北方一个部落的首领，因从西南贩运铜料而结识九黎，并协助九黎反叛。在九黎被歼灭后逃回北方，被大禹在涂山结盟北方部落的大会上*掉。
47、无支祈：桐柏山的部落首领，大禹治水三进桐柏山的神话中，无支祈是个兴风作浪的水怪，后被大禹和皋陶用智慧降伏。
【提示】一个有头无脑，力大无穷的莽撞汉子。
48、奚仲：奚仲和儿子吉光都是南方上古神话中的车神，因为发明和改进车辆而成为后代行业神。
49：延；上古的器乐名家，不但发明并改进了许多乐器，其演奏技巧也是一流的，协助大舜编排了《九招》《南风》等许多名曲。
50：吉光：奚仲之子，商均的得力助手。
51、孚佑：在西南称为汶川之神，广受民众爱戴。
52、敤（音：颗）手：季好之女，象之妹，和大舜是同父异母兄妹。
【性格设计】：钦佩并百般保护哥哥大舜，贤惠机警。
（其余群众演员若干）
待续…
