树还是有过挣扎和尝试的，他去城里朋友的学校打扫卫生，想挣钱结婚，跟聋哑女孩小梅谈恋爱，发“土味情话”。婚礼之前想要弟弟借一辆皇冠车，挣回自己的面子。
但现实又让树失望了，他恼羞成怒骂了弟弟，被打得鼻青脸肿，还一把火烧了婚礼布置，在火光中又看到了死去的哥哥和父亲，他开始终日待在树上傻笑，幻想自己拿回尊严，他疯了！
故事层面归根结底就是一个农村窝囊废，还爱面子，但却求而不得，最后疯掉。这部电影的定位让人很容易联想到意大利文学家伊塔洛·卡尔维诺的《树上的男爵》，但二者之间差异巨大。不过这部电影为人称道的艺术风格——魔幻现实主义，却值得拿来品一品。
“魔幻现实主义”的概念起源于拉美，这种 “变现实为幻想而又不失其真”的文艺思潮，首先 “是对现实的一种态度”，其 “根本目的是借助魔幻表现现实，而不是把魔幻当成现实来表现”。
在美国学者詹明信看来，电影中的魔幻现实主义，其焦点 “转移到了一定要称之为人类学视野的地方”，这一思潮 “终于被理解为一种本质上派生于农民社会的叙事素材和以深奥老练的方式所作的关于庄户世界甚至部落神话的素描”。
20 世纪 80 年代，魔幻现实与 “乡土中国”的碰撞，促成了文学界的 “文化寻根”热潮与第五 代影像美学的发展。随着城乡一体化的不断深入，农村人口大量涌入城市，曾经广受瞩目的“城乡差异”正逐渐消弭。原本存在于文艺作品中的乡土想象在一览无余的农村生活景象面前日趋瓦解，第五代导演镜头中基于乡土影像的 “文化寓言”模式也逐步失去赖以生存的土壤。
新世纪前后步入影坛的一批导演，面对留守人口增多、资源过度开发乃至传统农业生产模式无以为继的当下农村问题，不约而同地采取了 “魔幻现实主义”的创作态度，其作品中出离现实的种种情节，即便荒诞不经，却映射出当前农村的真实生活境遇，并形成了自身饱含悲悯意蕴的 “痛感”叙事。
这部电影中的魔幻现实主义主要体现方式有三种：打破生死界限；主观时空构形；荒诞讽喻象征。
1、一般的现实题材影片在表现鬼魂的时候，会通过梦境叙事或叠影、虚焦等技术手段将影像间离，但在韩杰的这部电影中，他选择更为直接地表现鬼魂，赋予他们与活人无二的表象。
树总是能看到自己已经死亡的父亲、哥哥还有死于矿难的好友小庄，哥哥后来还在树的婚宴上跟女友唱歌跳舞，和周围的现实融为一体，但热闹的形式下内核荒诞又凄凉。
2、对于时空关系的主观构形是当下乡土影像创作中较具诗意的艺术手法。而这部《Hello！树先生》也是采用了诗意的镜头语言来讲述故事，并未严格遵循线性叙事逻辑，某些主观重构需要观众统观全片后进行梳理和线索拼接。所以初看电影难免会有混沌割裂、看不懂的感觉。
3、至于荒诞讽喻象征的镜头就更是俯拾皆是了。时髦前卫的哥哥，代表了树内心向往的自由，严肃冷酷的父亲就是现实社会的强大桎梏，而树的梦魇中一次次看到被残酷现实扼*的自由。
影片快结束的时候有一个暮色血红，人群如蚁赴黄泉的景象，更是充满骇人的气息，就像时代车轮下被倾轧的众生。树在疯癫之后却被当成能掐会算，大把收钱的“大仙”，出席剪彩，指点江山。曾经蛮横的二猪为了摆脱“厄运”跪在树的面前。这些都是极具荒诞意味的讽刺。
