题材过于沉重和残酷，所以不得不采用轻魔幻意蕴来表达当下乡土的真实生活情境。这或许也是导演的一种悲悯情怀。
二、主题呈现乡村，是中国大地上一个独特的文化存在，乡村青年，也成为中国人中一个具有代表意义的群体。《hello!树先生》的主题也就定位在乡村青年的生存困境和情感生活两个方面。放到树这个角色身上，就是他在现实世界的以“金钱地位”为内核的话语权和以“性”为内核的求偶权。
他们中的很多人因为教育资源、文化水平、个人能力、原生家庭……各方面现实条件的制约，在异化世界中变成了羸弱无依的卑微灵魂。他们别无所求，只想有尊严地好好活着，却被现实一巴掌拍到地上，再也没有了反抗的勇气。
卢梭在《论人类不平等的起源》里指出人的异化处境：人类脱离自己原有的天性，在社会的形成过程中逐渐扭曲变形，原本平等的人类动物界，因为私有制的产生而逐渐充斥着不平等和压迫。
异化代表一个人面对他人和外界时的一种“无力感”和“无归属感”，一个异化的人没法积极地去影响世界，而是作为一个被动受到外界影响的客体。如今“丧文化”盛行的风气下，各类咸鱼年轻人，甘心肥宅生活，甚至极端一些的发展为不工作，甚至不结婚，就是异化特质明显的代表。
1、生存困境：
树的角色可以说是影片中的绝对弱者，边缘人。他不仅没有钱和地位，连工作都失去了。生长在一个压抑沉重的家庭，连家人都不曾亲近。在社会、自然和家庭三方面都孤苦无依。他是个被时代抛弃的人。
其实，观影过程中我不止一次想到树的出路在哪里，但后来还是放弃了。他的悲剧宿命是注定的，无法逃离。原生家庭没有一丝温暖和关爱，导致树的身体虽然长大成人，但精神羸弱，无力承担现实的考验。
这也是很多人父母不曾重视的“精神成长”，养育孩子不仅是供他吃穿，保证物质生活，更重要的是把爱和温暖传递给后代，让他们的精神世界充满力量，这样才能在任何境况下都不丧失希望。毕竟，现实的困境谁都有，马云也曾是贫穷的师范生，内心的坚定信念才是你改变命运的唯一资本。
这样的困境并非个别现象，导演的意图也是描摹以树为代表的时代众生相。中国经济飞速发展的这十几年，也正是中国乡镇城市化进程中最剧烈的一段时间。在乡镇逐渐城市化的过程中，大量未受到良好教育和习得谋生本领的农村青年离开故土进城发展。
这些青壮年的离开导致村庄人口结构开始逐渐失衡，有的村庄甚至出现了只剩下老人和幼童的局面，也正是这样的过程，让原本平衡的城乡状态被打破。
有的乡村被废弃，人们搬迁到交通更便利的地方居住；有的乡村则固守着本有的环境和人文，不做任何变化，以至于生存于其中的村民毫不犹豫选择离开。
而那些年轻人中的很大一部分，在城市里也沦为边缘人，这让我想到了电影《无名之辈》，进程抢劫的两个笨贼和失足少女真真，他们都是像树一样在时代大潮中被撞倒的人。还有偶尔出现在社会新闻或者自媒体十万 爆文当中的苦难人物，他们都有着相同的生存困境，都可以有共同的名字——树。
2、情感困境
前几天刚刚看到一个调查研究报告，目前我国的离婚率不断攀升，但结婚率却逐年下降。甚至还有一些说法，说未来结婚生子会成为富人的特权。就像嫁入豪门的徐子淇连生四个，而在放开生育政策后，一般的工薪阶层都不敢选择要二胎。
社交网络上能看到众多单身狗的自嘲，他们也想拥有甜甜的爱情啊，但是很多时候，现实根本不允许。没房没车没存款，哪个脑子正常的姑娘会跟这样的男孩结婚呢？况且现在被毒鸡汤荼毒的女孩子们，越来越难追，即使追到了也不能保证长久，毕竟在某个节日没送礼物就很可能被分手。
像树这样的边缘农村男青年，更是深陷情感困境中无法自拔。他渴望爱和被爱，但却不具备相应的能力。树和小梅的爱情，注定不会幸福。两个同处底层的人，互相都有不满，小梅肯定不满意树的贫穷懒惰，树对小梅的生理缺陷也有所介怀。
但最后出于无奈，两人向现实妥协。这两个角色之间的爱情历程表现了底层人物在现实压迫下对生活的无奈与挣扎，从而奠定了树的婚姻悲剧，以过于现实的互相需求为基础的婚姻，注定没有灵魂的交流，这也是当下乡村普遍情感生存状态的反映。
经济基础决定上层建筑，这样的真理放之四海皆准，即使按马斯洛的需求理论来讲，树和小梅这样的边缘人群，也很难得到“爱情”的入场券。
三、时代反思所谓好的时代，就是不只关心英雄，也关心小人物，关心那些被历史车轮无情撞倒的人。愿意把他们从泥泞和狼狈中扶起来，疗愈他们的伤口。但在这个高度异化的世界，这样的温情太少了，所以类似《遗愿清单》、《触不可及》这样的跨阶层灵魂救赎才如此动人。
