三谷圭子做了一个大胆决定，她来到阿崎婆家，与她住在一起。三谷圭子的真诚打动了阿崎婆，于是，尘封多年的往事被揭开。
《望乡》剧照
阿崎生长在一个贫苦的佃农家庭，与母亲和哥哥相依为命。后来母亲改嫁，兄妹俩如何生存成了难题。哥哥去做了煤矿工人，而阿崎呢？被人花言巧语哄骗去南洋，哥哥得了三百元钱。毫不知情的阿崎很高兴，她让哥哥用这笔钱把田地赎回来，盖个房子娶媳妇。初到南洋的阿崎先是做杂工，终于有一点，她被人胁迫做了风尘女……于是这样，阿崎成了南洋姐的一员。
《望乡》剧照
她把钱寄给哥哥，哥哥盖了新房子。多年以后，随着日本经济的回升，南洋姐们的生意已经大不如前，阿崎和众多南洋姐们都回了日本。但回家后的阿崎遭受别人的歧视，甚至连哥哥也看不起她。当她嫂子知道家里的房子是阿崎用卖身的钱盖起来的时，害怕阿崎夺走房产，但哥哥说：家里的一根草都不会给阿崎！这让阿崎见识到人性的自私。无奈之下，她和另一位南洋姐去了哈尔滨，并在那里结婚。日本投降后，阿崎带着儿子再次回到日本。儿子后来娶了媳妇，但儿子和媳妇都看不起她从前的身世，不与她来往，阿崎一个人住在偏远的乡村。
《望乡》剧照
三谷圭子了解到阿崎婆的身世和经历后，大为震撼。她要回去了，阿崎婆要了她一条毛巾作为纪念。三谷圭子到了南洋的婆罗洲进行考察，看到很多南洋姐墓碑，她惊奇地发现，墓碑都背对着日本方向。三谷圭子终于明白：这些被日本政府贩卖到外国的南洋姐们，至死都没有原谅日本。
03
巴金没有“看懂”《望乡》吗？
《望乡》是一部很深刻的电影，具有撼人心魄的批判意识。作家巴金在他的《随想录》里曾两次谈到《望乡》。但是从今天看来，巴金对《望乡》的解读并不深入。由于七十年代末人们的思维还很保守，《望乡》在中国放映时曾引起很大争议：有人认为这部电影“少儿不宜”，应该禁止！巴金主要从这个争议角度，认为中国年轻人不是温室里的花朵，这部电影表现的历史理应让他们知道。在另一篇文章里，巴金则主要从三谷圭子和阿崎婆之间的感情进行解读：
她最初只是为了写文章反映南洋姐的生活，可是在“深入生活”这一段时间里她的思想感情也发生了变化，她的心也给阿琦婆吸引住了，她们分手的时候那种依依不舍的留恋，那样出自肺腑的哀哭，多么令人感动！最后她甚至远渡重洋探寻受难者的遗迹，为那般不幸的女同胞惨痛的遭遇提出控诉……
巴金先生也提到南洋姐们对日本政府的控诉，但他写到这里戛然而止，并没有深入探讨。应该说，巴金先生两篇解读《望乡》的文章都是浅尝辄止，解读地不深刻也不准确。可能巴金先生没有看懂，也可能七年代末和八十年代初是中日关系的蜜月期，巴金先生不想深入探讨而已。
