即便，斐济梦想的火种，在基斯督的安排下多次被浇灭。但人心中一旦有了好奇和*，就会产生无法估量的精神力量。在最后，因为初恋女友的出现，这只三十多年来如一日，生活在乌托邦世界的笼中鸟，终于不惜拼上一切，脱离了束缚，回归自我。这里的回归，不仅仅指摆脱虚假回归真实，更多的是精神层面上的复苏。
虽然，安定是大部分人所追求的生活状态。但是，它形成的前提是建立在真实的基础上，而不是用人为制造出来的安宁。在桃源岛上，每个人都在按照剧本配合着楚门出演一场场人生闹剧。但，就如尼采所说的：当你凝聚深渊的时候,深渊也在凝视你。
虽然，真正的受害者是楚门，但是，那些配合演戏的角色何尝不是，和虚假比起来，愚昧无知更加的可怕。他们甘愿被操控，虚伪的迎合他人，站立在真实和虚伪的边缘之中，每个人都逐渐的迷失了自我。
而在这种种行动的背后，所有出发点只是为了娱乐商业上的利益。如果说基斯督是这场悲剧的始作俑者，那些荧幕外观看真人秀的观众就是这场悲剧的推动者。但他们却完全不自知，对于他们来说，这仅仅是一个节目，但对于楚门来说，这却是他的人生。
虽然，影片的最后，那群观众为了楚门逃出桃源岛而集体欢呼雀跃。但是，这也是他们以娱乐为赌注带来的兴奋。他们表面上向往自由却津津乐道的看着基斯督束缚他人的人生，他们希望自己的生活圆满，却靠着楚门这个牺牲品生长在乌托邦世界编织出来的梦来满足他们精神上的快感。
这部影片诞生于二十世纪的尽头，但通过这部电影，我们也看到了当代部分人的缩影。在观赏这各种真人秀节目的时候，我们也会产生情绪状态的变化，虽然，真人秀的节目是虚假的，但是在这其中，却不经意的揭示出人性中不为人知的一面。就像观看楚门真人秀的观众一样，一边是为自由而鼓掌，一边却是满足自己的私欲。想要用虚假的剧情来填补精神上的空虚，却也流露出了人性自私的一面。
所以，每个人都有可能是楚门。不管是娱乐的创作者还是旁观者，都有可能成为被娱乐的对象。而这之中的救赎只能靠自我意识的觉醒，当楚门用不同的杂志碎片拼凑出初恋女友的面庞时，他已经知道了自己内心的所求。在桃源岛，只有楚门和这份情感，是唯一真实的存在。所以，世界的真假不重要，重要的是，你要做真实的自己。
我们每个人，就像生活在蛋壳里。我们被这种自以为是的安全感填满周身，而对于一个鸡蛋来说，从外打破是食物，从内打破是生命。 人生亦是，如果你等待别人从外打破你，那么你注定成为别人的食物； 如果能让自己从内打破，那么你会发现自己的成长相当于一种重生！
观看这部电影时，我想起了M·斯科特·派克在作品《少有人走的路》的这两句话。在电影里，回顾楚门三十多年来的生活时，可以发现他是个安于现状的人，也正是因为这样才会被桃源岛表面上安逸的生活假象所迷惑，而没有意识到背后的危险。不过，这也不能完全归咎于基斯督等外部环境的制约，更多的是来自于楚门内部安于现状的自我习惯。正如真人秀的创作人基斯督所说的：他随时可以走，假如他有野心要查出真相，我们根本无法阻止他。
