前段时间在一朋友推荐下看了一部电视剧《天道》。
看完大结局，当时我很恍惚很震撼，当剧中主角丁元英（王志文主演）对着刚刚死去的警察女友（和*人犯搏*而死）的照片说出：“当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单哪！”，我突然对人生和死亡有了一种新的认识，人生自古谁无死，留取丹心照汗青啊！
看完此片，当时第一个感觉是，天啊，世上居然有这么奇怪这么好的电视剧，小说《遥远的救世主》（该剧根据此小说改编）的作者豆豆是何许人物呢？第二感觉是感谢兰教授推荐我看了此剧，好剧啊，错过了就可惜了！第三感觉是，我似乎进入了一个新的思想境界了，剧中对人生和社会的剖析和领悟实在是精辟，我需要更多的学习。诚如剧中丁元英所说：文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，这就是众生所需。
这是一部神奇的电视剧，它有很多看点和“悟点”，每个人看了之后相信都会有所感有所悟，那么，这部片子给我最大的启迪有哪些呢？
从四个层面来讲个人对《天道》的理解。不谈天道，妄谈人道。
第一，物质自由和精神自由。
有个说法，人要先解决人与物的关系，其次解决人与人的关系，最后解决人与自己的关系。换个说法，人只有首先获得物质自由，然后才能追求或者达到精神自由。两个说法说的是一个事，不滞于物要先有物，不碍于情要大情。用丁元英的话说，“既扒拉铜板，又扒拉灵魂”。
丁元英是由物质自由而得精神自由的人。留学柏林读经济硕士，曾就职柏林国际金融投资公司、北京通达证券公司，任《世界经济周刊》经济发展战略研究员，在德国十五年，熬得永久居留权；个人操作两亿美金私募基金，一年时间在股市净赚两亿，抽身而出，个人抽五百万马克，获经济自由。再花功夫“把自己酿到淡而又淡的名贵”，在古城住顶楼，上网，看书，喝茶，用一套四十多万的音响听音乐，二十多斤铁观音，“什么都看看，对文化属性感兴趣”，扒拉着灵魂，等待财产解冻后去柏林郊区买套房，上网，看书，喝茶，听歌，得其所望，获精神自由。
这条路不易修炼。且不说扒拉铜板对我等众生就够难了，更难的是丁元英说的“圆融世故，各得其所，可一点一点让步，本性就塌了”。要赚足够的钱，又要守住本真，何其难。
芮小丹这样的就更难。“自在而为，不昧因果”，她知道钱的用处，自己也只算过得去，但却能不萦于物质；对爱情，省略过程，不去计算，我能给的都给出来，摆在桌上，真真是自由出入物质和精神自由。“当生则生，当死则死”，生而不萦于物，应了那首一直响起的歌《天国的女儿》。只此一男一女，把修得的和生得的人生最高境界全讲尽。
其余种种一二三流角色，对应现实中一二三流人物，各有各的局限，合礼数合法度，纤毫毕现，一眼望得见。足见作者和导演功力。
第二，文化层面。
“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化”。
王庙村为什么穷？这个村“媳妇都是从人贩子手中买来的，连四元钱的水费交不起”，但他们把希望寄托在教堂，在上帝身上。丁元英开出的药方是：只能自己救自己。可以用抢夺市场资源的破坏性方式，让井底的人扒上井沿看一眼，但是，能不能上去，还是得看他们自己。最终，靠双手的救了自己，没能靠双手的，跌回了万丈深渊。
第三，经济政治层面。
经济学上一直有两个对立声音，凯恩斯主义、国家干预经济、福利国家为一端，奥地利学派、哈耶克、自由主义经济学为另一个学派。反映到社会制度上，大致是“从摇篮到坟墓”的福利国家和强调减少干预两个方向。欧洲国家的福利国家制度已证明，福利国家终会导致问题。而丁元英在王村问题上提过，“中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了”。
弱势文化背景下，多数派的民主制度，福利制度最终都会指向一个方向，就是经济体制的崩溃。眼前的例子就是欧债危机。
{ 《天道》的强势文化战胜弱势文化一说，从另一个方向佐证了自由主义、小政府理论，而个人也隐隐觉得，自由主义之所以不受欢迎，也是因为它反对福利，强调市场，对“优胜劣汰”有种天然的坚持。}
写到这里，想起《三体》黑暗森林的一句话，“每个文明都是带枪的猎手”。想想这句话，冷汗就从背上留下来。
第四，存在价值和利用价值
一个人地位、层面越高，价值越大，能够动用的资源越多。
一个人接触的高层人士越多，并且自己对别人有价值，所能做的也就越多。就算被别人推上井沿也扒不住，让自己有价值也是强势文化。肖亚文、欧阳雪是例子，刘冰、冯世杰、叶晓明是反例。
这部电视剧值得再看或买书来看，看懂此书可能需要一定的文化和人生经验为铺垫。其台词的经典自不待言。 我后来特意买了《遥远的救世主》这本小说来读，现在网上剪一些我喜欢的台词过来：
“人的法则是，一个阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸，这是人性
我们这个民族总是以有文化自居却忘了问一句 是有什么文化 是真理真相得文化 还是弱势文化 是符合事物规律得文化还是违背事物规律得文化 归根到底都是那种文化属性得产物不以人得意志为转移
马克思主义的道理归根到底一句话客观规律不以人的意志为转移什么是客观规律 归根到底也是一句话 一切以时间 地点和条件为转移
自嘲 本是后山人 偶坐前堂客 醉舞经阁半卷书 坐井说天阔 大志戏功名 海斗量福祸论到囊中羞涩时怒指乾坤错
我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情但是你看到的东西不一定是个东西天知 地知 不会有结果
女人是形式逻辑的典范是辩证逻辑的障碍 我无意摧残女人 也不想被女人摧残
红颜知己自古有之这还得看男人是不是一杯好酒自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵 这不是为之而可为的事 能混就混吧
着相了佛教的一个术语 意思是执迷于表象而偏离本质
透视社会依次有三个层面技术制度 和文化 小到一个人大到一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性得产物强势文化造就强者 弱势文化造就弱者这是规律 也可以理解为天道不以人得意志为转移
强势文化就是遵循事物规律得文化弱势文化就是依赖强者得道德期望破格获取得文化也是期望救主得文化 强势文化在武学上被称为秘笈而弱势文化由于易学 易懂 易用成了流行品种
股票的暴利并不产生生产经营而是产生于股票市场本身的投机性他的运作动力是 把你口袋里的钱装到我的口袋里去 他的规律是把大多数的肉填到极少数狼 的嘴里私募基金是从狼嘴里夹肉 这就要求你得比狼更黑更狠 但是心理成本也更高 而且又多了一重股市之外的风险所以得适可而止
神即道道法自然如来
这世上原来就没有什么神话所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事
你不知道你所以你是你
这就是圆融世故不显山不露水各得其所 可品行这个东西今天缺个角 明天裂个缝 也就离坍陷不远了
悟 悟道休言天命 修行勿取真经 一悲一喜一枯荣 哪个前生注定 袈裟本无清静 红尘不染性空 幽幽古刹千年钟 都是痴人说梦
所谓真经就是能够达到寂空涅盘得究竟法门可悟不可修 修为成佛 在求 悟为明性 在知修行以行制性 悟道以性施行 觉着由心 生律 修者以律制心不落恶果者有信无证 住因住果 住念住心如是生灭 不昧因果者无住而住无欲无不欲 无戒无不戒如是涅盘
投石击水不起浪花也泛涟漪
天下之论道到极致 百姓的柴米油盐 人生冷暖论道极致 男人女人得一个情字
佛说看山是山看水是水 我只是依佛法如实观照 看摩登女郎是摩登女郎 看红颜知己是红颜知己
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