"白衣秀士"这个词最初出现在元曲名家马致远的《岳阳楼》第二折："至如吕岩，当初是个白衣秀士、未遇书生，上朝求官"，指未曾获得功名的书生。
白衣秀士再不济事，也算个读书人吧。
但在"颇识几字"的普通人（林冲）看来，只要不及第，就是"村野穷儒"，但凡有些私心，就是"嫉贤妒能"。
在断金亭上，林冲拿住王伦，骂道："你是一个村野穷儒，亏了杜迁得到这里！柴大官人这等资助你，周给盘缠，与你相交，举荐我来，尚且许多推却！今日众豪杰特来相聚，又要发付他下山去！这梁山伯便是你的！你这嫉贤妒能的贼，不*了要你何用！你也无大量大才，也做不得山寨之主！"
——《水浒传》第十八回
不及第是王伦的致命伤。 在世人眼中，读书人如果成不了苏东坡，就肯定是孔乙己。
所以，当林冲水寨大并火时也是抓住他的这个其实算不得什么弱点的弱点："量你是个落第腐儒，胸中又没文学，怎做得山寨之主！"
梁山泊又不是翰林院，不及第或者落第，胸中有没有文学，又有什么关系呢？
套用《水浒传》人物的习惯用语，用得着扯这个"鸟"淡嘛？
可是王伦自己这样自卑地看，林冲吴用们这样轻蔑地看。这是个很奇怪的思维方式。也许是赵宋王朝的特色，喜欢给活生生的人，系上许多莫须有的结，一旦被系，就再也解不开这死结。
坏人不够坏其实是很危险的。当犯下劫生辰纲、*官兵重罪的晁盖一伙人上山时，王伦是拒绝的。世人对他这一行为的解说是：心胸狭隘、排斥异己、自以为是、无法容人。
他只是害怕。
一个落榜书生却坐了梁山第一把交椅，王伦如履薄冰，以为走" 小反即安 "的文人特色黑社会道路，就能岁月静好。
就算是"笑里藏刀"对晁盖一伙人下逐客令，他也不曾想过*人灭口，反而是好酒好肉款待，还給他们发路费。
但从此开始，他便固定在一个狭隘、排斥异己、无法容人的角色上了。
王伦再"笑里藏刀"，也没有想到*人灭口，而是好酒好肉的款待，还发路费，谁知被款待的吴用却非要置他于死地：
吴学究笑道："兄长放心。此一会，倒有分做山寨之主。今日林教头必然有火并王伦之意。他若有些心懒，小生凭着三寸不烂之舌，不由他不火并。兄长身边各藏了暗器，只看小生把手拈须为号，兄长便可协力。"晁盖等众人暗喜。
——《水浒传》第十八回
"就血泊里过一把交椅来"的人是吴用，可悲的是，最不能容忍村野穷儒的人——智多星"吴用"，本身也是村野穷儒。
