神农用赭鞭鞭打各种草木，完全了解它们的性质，知道它们的主治作用，以此播种各种谷物，所以天下人尊称他为神农。
赤松子是神农时的雨师，服用冰玉散，并教神农如何入火不受烧伤。他常常去昆仑山上的西王母石室中，随着风雨上下飘荡。炎帝的女儿追随他，也得到了仙道，一起离开了人间。到了高辛时，他又成为了雨师，在人间游玩。现在的雨师就是他。
赤将子舆是黄帝时的人。他不吃五谷，而是食用各种草木的花朵。到了尧时，他成为了木工，能够随着风雨上下飘荡。他时常在市场门口卖绳子，所以也被称为缴父。
彭祖是殷朝的大夫。他姓钱，名铿。他是帝颛顼的孙子，陆终氏的中子。历经夏朝一直到商末，号称活了七百岁。他常常食用桂芝。历阳有彭祖的仙室。前世传说：向它祈求风雨，没有不应的。祠庙左右常常有两只老虎的足迹。现在祠庙已经没有了，但还有两只老虎的足迹。彭祖是殷朝的大夫。他姓钱，名铿。他是帝颛顼的孙子，陆终氏的中子。历经夏朝一直到商末，号称活了七百岁。他常常食用桂芝。历阳有彭祖的仙室。前世传说：向它祈求风雨，没有不应的。祠庙左右常常有两只老虎的足迹。现在祠庙已经没有了，但还有两只老虎的足迹。
啸父有一个弟子，他是师门中的大师。他能够控制火，并食用桃花。他被任命为孔甲的龙师。但是孔甲无法修身养性，最终*了他并将其埋在荒野。有一天，风雨迎接他的灵魂，山上的树木都被烧毁了。孔甲建立祠堂向他祈祷，但在祈祷完之前就去世了。
前周时期的葛由，是蜀地的羌族人。在周成王时期，他喜欢刻木做成羊卖掉。有一天，他乘着木羊进入了蜀地，当地的王侯贵人追赶他，一起上了绥山。绥山有很多桃树，位于峨眉山的西南方，高度无法估量。那些跟随葛由的人再也没有回来，他们都得到了仙道。所以当地的谚语说：“得到绥山的一个桃子，即使不能成仙，也足以令人自豪。”山下建立了数十个祠堂。
崔文子是泰山人，他向王子乔学习仙术。王子乔化为白龙，并拿药给崔文子。崔文子感到惊讶，拿起戈矛击中了白龙，从而得到了药物。他低头看去，发现王子乔的尸体。他将尸体放在房间里，用破旧的竹筐盖住。不一会儿，尸体化为一只大鸟。他打开竹筐一看，大鸟翻飞而去。
冠先是宋国人，以钓鱼为生。他居住在睢水旁，长达一百多年。他捕到的鱼有的被放生，有的被卖掉，有的被自己吃掉。他经常戴着帽子，带着玉饰，喜欢种植荔枝，并食用它的花朵和果实。宋景公询问他的成仙之道，他没有告知，就被处死了。几十年后，他坐在宋城的城门上，弹着琴，几十天后才离开。宋国的家家户户都奉祀他。
琴高是赵国人，能弹琴。他担任宋康王的舍人，掌握了涓彭的仙术，在冀州、涿郡间漂浮了二百多年。后来他辞别涿水，进入水中，捕捉龙子，并和他的弟子们约定说：“明天你们都需清洁身体，等候我回来。”他在水边设立了祠堂房屋。果然，他骑着红色的鲤鱼出现，坐在祠堂中。同时有上万人观看他。他待了一个月，就又回到水中去了。
陶安公是六安的铸冶师，他多次使用火。有一天火散开，冲天而立，呈现出紫色的烟雾。陶安公跪在炼炉下请求哀怜。不一会儿，一只朱雀停在炼炉上，说：“安公！安公！炼炉与天相通。七月七日，会用赤龙来迎接你。”到了那个时候，陶安公骑着赤龙向东南方离去。城邑中几万人，提前为陶安公送行，都和他诀别。有一个人进入焦山七年，老君给他一个木钻，让他钻穿一块盘石。盘石有五尺厚，老君说：“这块石头被钻穿了，你就能得到成仙的丹诀。”这个人钻了四十年，石头被钻穿了，他于是得到了神仙的丹诀。
【深度解读】凡人问道，仙人点化。这些古代仙人的神奇事迹，虽显超凡脱俗，但深入琢磨却能发现，历史的长河中隐藏着仙人们对人间众生的关怀与启示。他们以自身的智慧和超凡能力，将草木的奥秘揭示给人们，播撒着福祉和知识的种子。他们不拘束于世俗的束缚，追求着与自然和谐共生的境界。他们的传说在尘封的历史长河中流传下来，为我们留下了宝贵的精神财富。深入解读古代仙人的故事，即是对古人智慧的致敬，也是对现世生活的反思。或者，我们也可从中品读出当下社会物欲横流、追求名利的艰难困境，进而思考仙人们以他们的智慧和背后固有的内涵来缓解这些问题的利他情怀与智慧。
