在演义里,杨家将这几代人都是更替着的,杨业战死,杨六郎接过父亲的战旗,率领众将士继续征战,杨六郎战死,15岁的杨文广,一孩子,接着父亲的战旗,再怎么也率领不了众将士征战啊!
所以,老尼克我琢磨着,有个聪明的民间艺人,正编写杨家将的故事呢,到这里编不下去了,突然一拍大腿,他俩不是差41岁吗?中间加一代人,20岁一代人,这不正好吗?于是,杨宗保出现了。。。。。。哈哈哈哈。。。各位看官先别拍砖,就说有没有这种可能?
那么穆桂英呢?这个是咋编出来的?也靠拍大腿?这个可能不是拍大腿的事了,在南宋,还真有个人和穆桂英有点像。
咱们知道,演义里面穆桂英的形象是胯下胭脂马,手中梨花枪,打遍天下无敌手。
明朝戚继光在他的《纪效新书》里说:“枪法之传,始于杨氏,谓之曰梨花,天下成尚之,变幻莫测,神化无穷,后世鲜有得其奥者。”《纪效新书》里还有梨花枪的图解。戚继光学习了杨家梨花枪法,改进后教给将士们。
何良臣在他的《阵纪》说:“马家枪,沙家竿子,李家短枪,各有其妙……而天下无敌者,惟杨家梨花枪法也。”
杨家枪法,看到这里,杨家将的粉丝们是不是有点激动?不过先别激动,戚继光和何良臣所说的“杨家梨花枪”,和杨业的杨家将没一点关系,他们所说的,是另外一个女人----杨妙真。
南宋末年,山东不是被金军占领了吗,不甘心被金人统治的山东人民,组成了很多抗金游击队和敌后武工队,山东青州人杨安儿挑头组建了一支抗金武装,军服统一红色,所以也叫“红袄军”。
后来杨安儿去世,这支部队就由他妹妹统领,据说人数最多时达几十万人,杨安儿的妹妹叫杨妙真,手中一杆梨花枪那真叫做无人能敌。
梨花枪,还姓杨,和穆桂英是不是有点意思了?穆桂英的形象,会不会是打这里来的?各位看官,咱们是探讨,可不带拍砖的啊!
或许又有看官问了,这么一个抗金女英雄,后世咋没怎么宣传呢?
真个真没法宣传。
杨妙真的队伍后来和另外一支由李全率领的抗金队伍合并,杨妙真也嫁给了李全,再后来蒙古人不是打来了吗,杨妙真和李全夫妇毅然决然地、义无反顾地------------就归顺蒙古人了,打起南宋来,那叫一个不手软,所以,您想,在小粉红眼里,这是标准汉奸啊!这样的人,咋宣传?
从宋朝开始,汉族政权在与北方少数民族战争中就败多胜少,蒙古人、女真人甚至推翻了汉人的政权,建立了元朝和清朝,打仗,历来是男人的事,可是汉族男人打仗不成啊,当然了,原因很多,不全怪武将不成,士兵不成,朝廷里的绊子也太多,但不管咋说,实在是不抗揍。
借用花蕊夫人一句诗“十四万人齐解甲,竟无一个是男儿”。这对汉族男人是多大的讽刺啊!
所以,创造出花木兰、穆桂英等女性的英雄形象,从一个方面也暗讽了汉族男人的无能。
从另一方面讲,从宋朝朱熹理学开始,汉族对女性的压迫就越来越严酷,能不能说这些巾帼英雄的塑造,是对朱程理学的一种反抗?
历史,一直存在几种形式:真实的历史,正史里的历史和演义里的历史。
真实的历史咱们谁也不知道,正史里的历史就是真实的吗?从古至今,正史里的历史被篡改得还少吗?演义里的历史就都是假的吗?还真别这么说,很多时候不让正经说,那也只能戏说了。
电视剧《宰相刘罗锅》有一首歌叫《故事里的事》。有几句歌词是这样唱的:
故事里的事,说是就是不是也是,
故事里的事,说不是就不是是也不是,
故事里的事,也许都是真事,
故事里的事,也许是从来没有的事。
全文完。
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