修订初版没有，修订定版有两处。
第十二回《亢龙有悔》
初版：
这降龙十八掌乃洪七公生平绝学，一半得自师授，一半是自行参悟出来，虽然招数有限，但每一招均具绝大威力。当年在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑之时，这套掌法尚未完全练成，但王重阳等言下对这掌法已极为称道。后来他常常叹息，只要早几年致力于此，那么“武功天下第一”的名号，或许不属于全真教主王重阳而属于他了。
定版：
这降龙十八掌可说是外门武学中的巅峰绝诣，当真是无坚不摧、无固不破。虽招数有限，但每一招均具绝大威力。北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄好汉，极少有人能挡得他三招两式，气盖当世，群豪束手。这掌法传到洪七公手上，当年在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑之时施展出来，王重阳等尽皆极为称道。
【评】
这一段各版均不同。经查，在《香港商报》连载中，这一段的表述是：这降龙十八掌乃洪七公生平绝学，是他从易经之中参悟出来。
到了修订初版，估计金庸先生考虑到写于后期的“前传”《天龙八部》中，有乔峰频繁使用“亢龙有悔”的情节，遂将洪七公的“降龙十八掌”改为“一半得自师授，一半是自行参悟出来”。
再到修订定版，洪七公就和创作无缘了。这鼎鼎大名的“降龙十八掌”就和“打狗棒法”一起，成为了丐帮帮主历代相传的两大镇帮之宝，正如洪七公所说，“历来是前任帮主传后任帮主，决不传给第二个人”（见修订版831页）。
最后到新修版，在修订定版此段中又加入了《天龙》的设定——当时共有“降龙二十八掌”，后经萧峰及他义弟虚竹子删繁就简，取精用宏，改为降龙十八掌，掌力更厚。
真是“一顿操作猛如虎”，这样一来，《射雕》《天龙》的联系紧密了，没矛盾了，但新问题又出现了：如此由帮主单线传承的丐帮秘技，难道洪七公仅仅为了口食之欲，就能私授给既无师徒名分、又非丐帮弟子、更不是丐帮继任帮主的郭靖吗？
还有，在各种版本中，第十五回均提到丐帮八袋弟子黎生因立了大功，才学得一掌“神龙摆尾”（见修订版620页）；第二十七回都有黄蓉质问丐帮弟子的情节——“洪帮主降龙十八掌天下无双无对，不知三位学到了几掌？”（见修订版1072页）。似乎大家都认为洪七公随意传授“降龙十八掌”给某位立功的丐帮弟子属于天经地义，这又作何解？
其实，还是旧版的设定最好（修订初版也说得过去），“降龙十八掌”本就是老叫花的原创私货，版权在我，无关丐帮，既然是个人资源非公家资源，那就可以和自己各式杂样武功一样，当作奖赏甚至是饭费，传黎生、传黄蓉、传穆念慈、传丐帮弟子……爱传谁就传谁了。
记得，金庸先生在《雪山飞狐》（修订版）后记中曾说：“《雪山飞狐》与《飞狐外传》虽有关连，然而是两部各自独立的小说，所以内容并不强求一致。”在《飞狐外传》（修订版）的后记中又强调：“然而这是两部小说，互相有联系，却并不是全然的统一。”
如果在《射雕》中坚持这一原则，本无问题。南宋洪七公自创的“降龙十八掌”可以外传，不关《天龙》北宋乔峰什么事。但金庸先生在持续的修改中，为避免让再出现类似“宋女唱元曲”的窘况，强行连贯两部书，牺牲《射雕》了“降龙十八掌”逻辑的合理性。这何尝不是：种了别人的地，荒了自己的田？
再由此想到，为了让《天龙》大理段家世传“一阳指”，金庸先生在修订《射雕》时把初版王重阳的“一阳指”和段智兴的“先天功”搞了掉包，结果导致了一笔糊涂账（即使新修版再解释，也无法自圆其说）。既然说了“重阳真人千里迢迢来到大理，主旨是要将先天功传给我师，要在他身死之后，留下一个克制西毒欧阳锋之人”，又说，“重阳真人学到一阳指后，在世不久，并未研习”，那为什么又说，“我师哥（指王重阳）一击而中，‘一阳指’正点中他（指欧阳锋）的眉心，破了他多年苦练的‘蛤蟆功’”？这个改动，是不是太拧巴了？
可见，金庸先生为了强求不同小说间情节的连贯，迫使《射雕》迁就《天龙》，《射雕》的牺牲可谓多矣。
设想，如果将来有人将三版汇校成为一个综合本，请一定要“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”，即《射雕》的是《射雕》，《天龙》的是《天龙》，别瞎掺和了。
二、第二十七回《轩辕台前》
初版：
黄蓉刚才见杨康和他们做一路，心下已自起疑，岂肯只凭他三言两语便贸然服药？又问：“那位姓杨的相公和我们相识，请三位邀他来一见如何？”那丐道：“那自然是要见的，只是那奸徒所下之毒剧烈异常，两位速服解药，否则延误难治。”黄蓉道：“三位好意，极为感谢，且坐下共饮几杯。想当年丐帮第十一代帮主在北固山独战群雄，以一棒双掌击毙洛阳五霸，真是何等英雄。”当日他与洪七公、郭靖同在明霞岛扎木筏之时，洪七公常跟她说些帮中旧事，以免她日后做了帮主，于帮中大事却一无所知。那第十一代帮主的英雄事迹，便是那时候听洪七公说的。
丐帮三老听她忽然说起帮主旧事，互相望了一眼，都感十分诧异，心想凭她小小年纪，怎能知晓此事。
定版：
黄蓉刚才见杨康和他们做一路，已自起疑，岂肯只凭他三言两语便贸然服药？又问：“那位姓杨的相公和我们相识，请三位邀他来一见如何？”那丐道：“那自然是要见的，只是那奸徒所下之毒剧烈异常，两位速服解药，否则延误难治。”黄蓉道：“三位好意，极为感谢，且坐下共饮几杯。想当年丐帮乔峰帮主在聚贤庄独战群雄，以降龙十八掌在少林寺前打得众魔头望风远遁，雁门关前逼迫契丹皇帝折箭为盟，不敢南侵，真是何等英雄。”她与洪七公、郭靖同在明霞岛扎木筏之时，洪七公常跟她说些帮中旧事，以免她日后做了帮主，于帮中大事一无所知。那乔峰帮主的英雄事迹，便是那时听洪七公说的。
丐帮三老听她忽然说起帮主旧事，都感诧异，心想凭她小小年纪，怎能知晓此事。
【评】
《射雕》中再次提到《天龙》主角。乔峰聚贤庄、少林寺、雁门关这三战，的确是比十一任帮主独战群雄更“英雄”，但在“金庸武侠史记”中，乔峰的威名及功业无疑震动了武林，影响了政局，关乎了众生，其知名度、牵涉面恐怕已远远超出丐帮的范畴，成为了大事件，那身为武林中人，口耳相传，年纪小就知晓，又何足为奇？
反而是隔了七、八代的一位不知名帮主（洪七公十八代、黄蓉十九代）以一毙五的一战，时间久远、规模有限，除丐帮外或不广为人知，此际忽然由小小年纪的黄蓉说出来，也许才会令丐帮三老诧异。
（在旧版中，洪七公初到明霞岛，将丐帮帮主传于黄蓉并授打狗棒法时，曾有言：“相传丐帮第十一代帮主在北固山力战群雄，以一棒双掌击毙洛阳五霸，就是用的这打狗棒法”。正与此处呼应。然修订初版已删。）
在《射雕》中为串联《天龙》而引入乔峰（萧峰），经查看定版，仅此两处。据侠友考证，始于明河1985年10月八印本。本人对这两处修改非常不以为然，借金庸先生自己的话就是，“不讽刺他一番，闷气难伸”（《书剑恩仇录》后记）
