文丨卿心君悦
《连环套》，张爱玲代表作之一，以悲剧主人公霓喜为线索，用连续不断的错误认知与选择，构成了可致使一生凄凉收尾的“连环套”。
每一次选择，都是生命中至关重要的一个环节，下一个选择往往会受到上一个选择的影响，环环相扣。一旦某一个环节出现了“偏差”，很容易一步一步地踏入“无尽深渊”。
做出选择的人，大多都是自己，最终推动错误“持续”发展的人，自然也是自己。一次错误，可能尤可补救，若是自己成为了错误中的“套中人”，那结局往往就会难以想象了，而张爱玲笔下的霓喜，正是其中之一“恰巧”的例子。
“从生物学家的观点看来，赛姆生太太（霓喜，该称呼源于她第三任“丈夫”）曾经结婚多次，可是从律师的观点看来，她始终未曾出嫁。”
这是张爱玲在《连环套》开篇时，对作品中主人公霓喜一生婚姻情况极具概括性的总结。从这段描述中来看，霓喜的婚姻历经坎坷与波澜，十分不幸。然而纵观整部作品再来评价的话，她的不幸，可能又并不值得“同情”，毕竟在多数人看来“自作自受”的悲剧虽然“可悲”，但往往又带有“可恨”意味的。
当然作品中霓喜并不知道这些，她还是希望可以获取身边人“同情”的，尤其是对她童年那些“黑色”的不堪回忆，这种颜色是她的一个忌讳，在她看来代表着“贫穷与磨折”。
但是她所需要的同情，又并不是基于可怜之上的，为此她有时也会替它进行伪装，这或许是出于虚荣，也或许是对于过去的一种逃避，不能正视不就是一种怯弱的逃避吗？
为了逃避进行了伪装，为了伪装不得不去说谎，说谎是为了误导他人，可最终很容易误了自己。忘记了自己究竟是处于幻想中还是身在现实里，这就是无形之中添加给自己的一个“套”，而这个套又很容易被自己或现实戳穿。
就像晚年的霓喜提起自己皮肤为何还能保持光润时，说是因为小时候她吃了珍珠粉，可她又说了自己童年时代是极其艰苦的，似乎是自相矛盾的，就是被自己戳穿的例子，正像张爱玲在作品中写到的：
“‘话又说回来了’的时候，偶尔也会迎头撞上了事实。”
当然也像她离开第一任“丈夫”雅赫雅时，发现自己以为逃离的过去，但是从未逃离一样，这就是谎言被现实戳穿的一个例子，张爱玲在作品中对此的描述：
“霓喜忽然疑心她还是从前的她，中间的十二年等于没有过”。
霓喜和雅赫雅如何走到一起的呢？从作品的描述中来看，在此之前，她确实是值得同情的，幼年在养母家遭受着虐待（从她对孩子们讲的一些“凶残的古典”中可以察觉），到十四岁的时候，又被养母以一百二十元的价格卖给在香港开绸缎店的印度商人——雅赫雅。
虽说这个过程是悲痛的，但好在离开幼年的生活环境又算是一种庆幸。关于雅赫雅的出身，用霓喜的话来说：“笑掉人大牙罢了”。可实际上雅赫雅独自从印度来到香港，白手起家，也着实令人钦佩，只不过霓喜在与雅赫雅生活的十二年，一点一点的已经发生着变化。
她对这段感情存有两大遗憾，一是“零花钱与自尊心”，也就是尊重；二是名正言顺的婚姻，对于这两点，霓喜也自我总结出了一个因果*
“你就忘不了我的出身，你就忘不了我是你买的”
她认为，他不娶她的原因是因为过去出身的问题，不能获取他及身边人的尊重，毕竟在店中的伙计们也只称她为“楼上”或“二姑”。
对于这两点，在作品中雅赫雅也给予了一定的答复。一方面他虽没有给予她大量的首饰与额外的花销，但是并没有亏待她的吃与穿，另一方面他原本也想正式娶她为妻的，只不过：
“后来见她人才出众，也想把她当作正头妻看待，又因她脾气不好，只怕越扶越醉，仗着是他太太，上头上脸的，便不敢透出这层意思。久而久之，看穿了霓喜的为人，更把这心来淡了。”
但是霓喜没有想到这些，她始终坚定着自己的认知，为了获取尊重，从而采取了极端的方式：
“唯一的维持她自尊心的方法便是随时随地的调情——在色情的圈子里她是个强者，一出了那范围，她便是人家脚底下的泥。”
她开始给自己设定了又一个“套”：用姿色与自身的“手段”赢取他人“尊重”，得到婚姻，从而获取更好的生活。
为此霓喜开始了情感放纵之路：
- 勾搭店中的“三房客”。
- 在梅腊妮师太间接的促成下，与外国官“米耳先生”有着暧昧。
- 调戏雅赫雅的表弟发利斯•佛拉以及同春堂的伙计崔玉铭。
尤其是与米耳先生产生暧昧后，更让她错误的以为自己凭借姿色与手段可以与“米耳先生那样会拿官架子的人”平起平坐，不以为耻反以为荣的认为自己也算是个有身份的太太，甚至还认为：
“她既会应酬米耳先生，怎见得她应酬不了雅赫雅结识的那些买卖人？久后他方才知道她也是个臂膀。”
这正是进入“套中”的表现，想要逃避幼年的“黑色”阴影，不愿正视而产生了自卑，在自卑之下又错误的寻求了解脱之法。若能接受过去怎会自卑，若不自卑的安分生活，未必不能获取婚姻。
这样能获取他人尊重吗？往往只能适得其反。尊重的基础是自重，若不自重，又怎会获取他人的尊重。以此来获取婚姻，那更属于无稽之谈，婚姻追求的是感情的忠贞，反其道而行的结局，只会自食恶果。最终在梅腊妮师太两次“挑拨”下，她与雅赫雅感情告一段落。
霓喜这段悲剧的启示：△对过去的错误处理
阿德勒说：“幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年”，对于霓喜来说她确实算是一个不幸的女人，童年的遭遇给她带来了很大的负面影响，这也是导致她后续错误的源头之一。
在整部作品中，她一直在为疗愈“过去”而努力，只不过真能的疗愈方式是接受，而她选择的是逃避。若可以真正的接受，或许她会多一份踏实，少一分浮躁，结局未必不会圆满。童年也好，过去也罢，幸运与不幸与“塞翁失马”是异曲同工的，重要还是看自己的处理。
△对婚姻的错误认知
婚姻是爱情的延续，而不应作为改变命运的寄托。生活的美好，完全可以由自己拼搏努力而获取，否则若以婚姻为媒介不劳而获的获取物质享受，很容易导致婚姻与生活皆一场空。
婚姻与生活，确实有着千丝万缕的联系，诚然不幸的婚姻很容易导致不幸的生活，但是好的婚姻并不是以好的生活为衡量标准的，生活无法替代感情，婚姻也不是获取好生活的工具，否则很容易出现张爱玲《倾城之恋》中白流苏与范柳原逆转结局之前的悲剧。
△对尊重的错误理解
尊重看似是他人给予的，实际上却是由自己获取的。以谄媚、奉承甚至姿色为代价获取他人的认可，这换不来他人的尊重。
尤其是部分女人，错误的认为众多男人的围绕，可以取得一定的“尊重”，就像《倾城之恋》中白流苏起初的想法：“得不到异性的爱，也就得不到同性的尊重”，可实际上得到的未必是尊重，只是各有所需的暧昧而已，尤其是部分婚后的女人更应注意，以此获取所谓的男人“尊重”，其实只是在《红玫瑰与白玫瑰》中振保选择与王娇蕊接近的目的相同：“一个任性的有夫之妇是最自由的妇人，他用不着对她负任何责任。”
