我的故乡，在贵州黔南。
黔南布依族苗族自治州惠水县。
惠水县好花红镇好花红乡好花红村。
……
《好花红》，是当地流传了几十上百年的一首民歌，一首山歌。
歌词大意是这样的:
好花红啊好花红。
好花生在刺梨蓬。
好花生在刺梨上，哪躲当阳哪躲红。
……
据说当年村里有一个年轻秀美身材婀娜多姿的佈依姑娘，唱这首歌唱得特别好。
从村里唱到了乡里，从乡里唱到了县里，
从县里唱到了中央。
在中央央被*接见了，主席亲切地说“小姑娘，你的歌唱得好啊”
……
这些当然是很久远以前的事情了。
……
日日夜夜从村子边淌过的那条河，叫涟江河。
涟江河上，有一座百步桥，有一座百年风雨桥，连接村子与外界。
故乡的百步桥
说是百步桥，实际没有一百步，我仔细数过，只有八十九步，但在那风和日丽的春秋佳日，年轻的情侣们牵手说笑走过这河中河水急流的百步桥时，当然希望这桥有一百步，有两三百步……
那被黑油漆漆过，有美人靠背的百年风雨桥，据考据，也没有一百年，只有九十多年。
但冬日有暖阳的下午，在桥头上晒太阳的那几个老头，有的应该已经有一百岁了。
风烛残年的老人。
油漆斑剥的美人靠。
桥下波光粼粼的河水。
老人痴呆的目光看着河水，似在回忆往昔的岁月。
桥上走过来走过去的红男绿女，车水马龙，似已经和他毫不相干。
他们的生命，也和这冬日里银杏树上的叶子一样。
随时都会落在地上，化为泥土。
原来的这里，不是什么风景区，只是一个被河水包围的村子。
村子依山傍水，前面有大片良田，后面有青山。
原来的山上，有砍不完的柴，原来的河里，有捞不完的鱼。
原来的大片良田，一年产出来的好大米，够全村人吃几年。
春天里，要么是一眼望不到头的绿油油的麦苗，要么是一眼望不到边的金灿灿的油菜花。
那浓密的油菜花里，也曾静悄悄的孕育了多少朴素的爱情故事。
当然也曾经静悄悄的孕育了多少鲜活的小生命。
这有点类似于北方的红高粱地了。记得《红高粱》里，有一句台词是这样说的: 我爷爷和奶奶，就是在这红高粱地里，孕育了我的爸爸。
又想起曾经有一首歌，叫《金色麦浪》，有一句歌词是这样说的: 那是我俩曾经到过的地方，那是我俩曾经爱过的地方。
……
这里的河滩上，原来有一大片橘林，结出来的橘子很甜，也很酸，很有特色，叫金钱橘，也叫牛肉红。
原来的村子里，当然没有这么多砖房楼房，有的只是瓦房，甚至茅草房。
瓦房里，中间是庄严肃穆的堂屋，写起“香火”，香火上有祖宗灵位，只在过年过节时用来祭祖，或者婚礼时新人叩拜先人。对香火的供奉，当然是很虔诚的，村里人开玩笑时常说“我要怎样遵敬他?难道要把他抽到香火上去供起吗？”
村里人很看重堂屋香火的规划和建设，所以这里有“中华第一堂屋”。
普通人家的堂屋两侧，就是烟熏火燎的侧房了，这里才是家人起居的地方，离床前几米远的地上一个火塘，火塘上一个铁三角架，可以烧茶煮饭，富余一些的人家，火塘上春节和春节后很长一段时间都会挂有一些腊肉，血豆腐，香肠。
腊肉，香肠，血豆腐，是当地人过年必备的“三件套”了，富的人家就多做一些，穷的人家就少做一些，但必须有，再穷砸锅卖铁也要有，否则娃娃哭起来怎么办，娃娃出去说“我家没有腊肉，没有香肠，没有血豆腐”怎么办？
没有办法和娃娃交差是一回事，没有腊肉，香肠，血豆腐，年三十夜吃什么呢？拿什么来供祖宗呢？那老祖先，在世时是吃惯了腊肉香肠血豆腐的，换其它的能行吗？
煮好的腊肉，切薄片，瘦的血红，肥的黄亮，可以趁热吃，也可以用酸辣椒蒜苗再炒一下再吃。
炒好的腊肉，重新倒回锅里，整一些红萝卜丝白萝卜丝垫在底底，放在有炭火的火膛铁架上，面上再放上一盘热乎乎的切好的香肠，一盘热乎乎切好的血豆腐，倒几碗可以看到碗底的米酒。
当然就可以是很体面的可以款待亲戚客人的饭菜了。
也可以是年三十夜的主菜了 ，一家人就围坐在火塘边，吃着热气腾腾的腊肉，香肠，血豆腐，听着外面的鞭炮声，心里就很幸福和自豪了，在孩子的吵闹声中，拿出自家的鞭炮放起来，引得孩子阵阵的尖叫和欢笑。
就更幸福了。
……
原来村子里的路，也不是这些水泥路，当然也没有这些水泥路好。
现在的村子里，很少有人烧柴火了。
当然在落日前，夜幕降临时，也不会看到瓦房上冉冉升起的炊烟了。
现在的故乡，发展了旅游，规划建设了大量的设施，生活条件当然比以前好多了。
只是大片的稻田没有了，大片的金色的油菜花没有了，大片的麦田没有了(都变成花地和儿童游乐场了）
山上的柴少了，河里的鱼少了，纯朴的人少了。
……
我的记忆还是停留在故乡的原风景里。
大慨是落后了吧！
