凤归四时歌结局什么意思,凤归四时歌大结局解析

首页 > 娱乐 > 作者:YD1662024-05-04 10:12:37

贾宝玉

说完,警幻仙姑便秘授宝玉以云雨之事,推宝玉入房中,将门掩上自去了。(参看《红楼梦》第五回)正当宝玉与可卿难解难分时,忽然至一个所在,荆榛遍地,狼虎同行,迎面一道黑溪阻路,无桥梁可通。忽见警幻从后追来,喊他作速回头!原来这是一万丈迷津,无舟楫可通,只有一个木筏,由“木居士掌柁,灰侍者撑篙”,“不受金银之谢,但遇有缘者渡之”。如果他宝玉坠落其中,便深负警幻从前的谆谆警戒了。可是,宝玉只听迷津内响如雷声,还是由许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。宝玉吓醒了,大声喊着:“可卿救我!”

值得注意的是,这个梦包含着多重的含义:首先,阐述宝玉被引入风月情色之中,体验云雨之事,初尝温柔乡的乐趣,而这乐其实并非真正的乐,只是梦中虚假之乐,所以说“厚地高天,堪叹古今情不尽;痴男怨女,可怜风月债难酬。”目的是以性爱经历来提示悟道解脱,所以主张对肉体情色体验的超越,宣扬精神契合的“意淫”。

其次,揭示了宝玉尘世经历的二重追求,一方面是因为他原来是“情种”,醉心于温柔梦乡,闻幽香,尝美酒,听猫儿叫声,在同昌公主制的连珠帐内,享受西施浣过的纱衾和红娘抱过的鸳枕,与兼美体验着云雨之情,在这种情色的沉溺中,他读不懂金陵十二钗的正、副册,也悟不了温柔乡其实是悲伤地。另一方面,他作为名门望族之后,家族的责任,功业的需要,承继祖业的重担,需要他走出沉迷的风月情爱,走上建功立业的正路,警幻听荣宁二公的嘱托,想以极端的方式来唤醒他,让他尽情享受“云雨”之乐,希望能“改悟前情,留意于孔孟之间,委身于经济之道”。可是,后来并未如愿,宝玉被夜叉海鬼拖入万丈迷津中,既违背了警幻的谆谆警戒,也未能由“木居士”掌舵度过迷津。风月情爱难以真正快乐,建功立业又未能如愿,剩下的只有悟道而超脱一条路了。贾宝玉的梦,与甄士隐的梦是相通的,而这种相通,在贾宝玉的第二次梦游太虚幻境时,表现得更为明显了。

在第一一五回到第一一六回写第二次梦游太虚幻境。小说描写道:宝玉的“玉”丢了,魂魄出窍了,他恍恍惚惚随着送玉的和尚飘飘摇摇地走了出去,到了个荒野地方,远远的望见一座牌楼,好像曾到过的。那和尚早拉着宝玉过了牌楼。只见牌上写着“真如福地”四个大字,两边一副对联是:“假去真来真胜假,无原有是有非无。”转过牌坊,便是一座宫门,门上也横书着四个大字:“福善祸淫。”又有一副对联:“过去未来,莫谓智贤能打破;前因后果,须知亲近不相逢。”宝玉欲问因果,走进了一座巍峨殿宇,上有匾额上写着:“引觉情痴。”两边的对联是:“喜笑悲哀都是假,贪求思慕总因痴。”他忽然想起,少时做梦,曾到这地方,如今能亲身到此,也是大幸。他壮胆上前打开了大橱,看到了“金陵十二钗正册”,宝玉在册中看到了玉带上头有个“林”字,又看到了“金簪雪里”等。后来,宝玉遇到看仙草的仙子,说她的主人是“潇湘妃子”,又听有人叫“神瑛侍者”,又遇尤三姐、黛玉、晴雯、凤姐、秦氏等,后被黄巾力士追赶,正在情急,送玉来的和尚手里拿着一面镜子一照,说奉元妃娘娘旨意,特来救他。他告诉和尚说他看了册子。和尚对他说:“世上的情缘,都是那些魔障,只要把历过的事情细细记着,将来我与你说明。”说着,把宝玉狠命的一推,说:“回去罢。”宝玉跌倒,喊“阿哟!”醒了。(参见《红楼梦》第一一六回)

值得注意的是,宝玉醒来时,还能记得当时的一些事,特别是那时惜春说:“那年失玉,还请妙玉请过仙,说是‘青埂峰下倚古松’,还有什么‘入我门来一笑逢’的话。想起来‘入我门’三字,大有讲究。佛教法门最大,只怕二哥哥不能入得去。”宝玉听了,冷笑几声,宝钗听着,皱着眉头,尤氏说:“偏你一说又是佛门了,你出家的念头还没有歇么?”惜春笑着说:“不瞒嫂子说,我早已断了荤了。”王夫人道:“好孩子,阿弥陀佛,这个念头是起不得的!”惜春听了,也不言语。宝玉想起了“青灯古佛旁”的诗句,不禁连叹几声。忽又想起一床席、一枝花的诗句来,用眼睛看着袭人,不觉又流下泪来。众人见他忽笑忽悲,也不解是何意,以为又是旧病复发,哪里知道宝玉触处机来,竟能把偷看册上的诗句牢牢记住了,只是不说出来,心中早有一家成见在那里了。(参见《红楼梦》第一一六回)

这回幻游太虚幻境,宝玉觉悟多了,不仅看到了“假去真来真胜假,无原有是有非无”的对联,知道“智贤”不能打破“过去未来”,“亲近”因“前因后果”未能相逢。世间一切都是虚,“喜笑悲哀都是假,贪求思慕总因痴”。宝玉对自己,对黛玉,对册子中所说的他的亲近的人的身世经历及命中的使命,已知大概,仿佛看到了佛法大门已开,想起了“青灯古佛旁”的诗句,出家的决心已定了,只是对身边的女子依依难舍。离弃红尘,走上悟道归真之路,已经是假(贾)玉真石的必然选择。

在第八十二回描述了“病潇湘痴魂惊恶梦”,黛玉作了一个很重要的梦,这个梦也是很有玄机的。当时,一个老婆子咕咕哝哝地说黛玉这样好模样儿,除了宝玉,什么人也擎受不起!黛玉一直想着这话,很是刺心,正值黄昏人静,千愁万绪堆上心头,想起了自己身体不好,年纪也不小了,宝玉心里虽没别人,但是老太太和她的舅母又不见得有半点意思,恨她父母在时,为何不早定了这门亲事。但又转念一想,倘若她父母在世,定了别的婚姻,怎能够有宝玉这样的人才心地呢?想来想去,辗转缠绵,叹了口气,吊了几点泪,毫无情绪,和衣倒下,不知不觉做起梦来,仿佛听到小丫头在说:“外面雨村贾老爷请姑娘。”黛玉道觉得她虽跟雨村读过书,却不比男学生,不必见。就叫小丫头回话说她自己身上有病,不能出来,请代为请安道谢。小丫头说:“只怕要与姑娘道喜,南京还有人来接。”说着,又见凤姐同邢夫人、王夫人、宝钗等都来道喜和送行。黛玉慌张地问:“你们说什么话?”凤姐说:“你还装什么呆?你难道不知道:林姑爷升了湖北的粮道,娶了一位继母,十分合心合意。如今想着你撂在这里,不成事体,因托了贾雨村作媒,将你许了你继母的什么亲戚,还说是续弦,所以着人到这里来接你回去。大约一到家中,就要过去的。都是你继母作主。怕的是道儿上没有照应,还叫你琏二哥哥送去。”凤姐说得黛玉一身冷汗。黛玉又恍惚父亲果真在那里做官的样子。心里很着急,硬是说:“没有的事,都是凤姐姐混闹!”邢夫人向王夫人使眼色,冷笑着走了。

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林黛玉

黛玉心中干着急,又说不出来,哽哽咽咽,恍惚和贾母在一处,她觉得求老太太兴许是有用的,说她死也不去南边,继母不是亲娘,情愿跟着老太太。想不到贾母板着脸笑着说这不关她的事。并说做女人是要出嫁的。黛玉情愿做个自食其力的奴婢,再次求贾母救她,贾母却让鸳鸯把她送出去了。黛玉知道求也没有用了,不如寻个自尽。她痛恨自己没有亲娘,原先外祖母与舅母姊妹们平时对她的好,都是假的。她只想再见宝玉一面,兴许他还有办法。不想,宝玉站在她面前,也是笑嘻嘻的道喜。黛玉听了更急了,也顾不得什么了,紧紧拉住宝玉说:“好!宝玉,我今日才知道你是个无情无义的人了!”宝玉说:“我怎么无情无义?你既有了人家儿,咱们各自干各自的了。”黛玉越听越气,越没了主意,只得拉着宝玉哭着说:“好哥哥!你叫我跟了谁去?”宝玉说:“你要不去,就在这里住着。你原是许了我的,所以你才到我们这里来。我待你是怎么样的?你也想想。”黛玉恍惚又像真的曾许过宝玉的,心里忽又转悲作喜,问宝玉说:“我是死活打定主意的了,你到底叫我去不去?”宝玉说:“我说叫你住下。你不信我的话,你就瞧瞧我的心!”说着,就拿着一把小刀子往胸口上一划,只见鲜血直流。黛玉吓得魂飞魄散,忙用手握着宝玉的心窝,哭着说:“你怎么做出这个事来?你先来*了我罢!”宝玉说:“不怕,我拿我的心给你瞧。”还把手在划开的地方儿乱抓。黛玉又颤又哭,又怕人撞破,抱住宝玉痛哭。宝玉说:“不好了。我的心没有了,活不得了!”说着,眼睛往上一翻,“咕咚”就倒了。黛玉拚命放声大哭。只听见紫鹃叫道:“姑娘,姑娘!怎么魇住了?快醒醒儿,脱了衣服睡罢。”黛玉一翻身,原来是一场恶梦。(参见《红楼梦》第八十二回)

这个梦首先是说明了现实中哪怕是亲戚表面是融融亲情,实际上是冷酷和无情,祖母与舅母姊妹们平时对她的好,都是假的。其次,暗示着绛珠仙草在俗界不被认可,还泪是悲剧性的,木石姻缘在俗界不可能实现,结局是悲惨的,作为贾府的最高决策人,平时虽然似乎对黛玉极为疼爱,但关键时,却是冷笑着让人把她拉开了。此外,梦揭示了“木”与“石”,绛珠与神瑛在梦幻中彼此心灵相通,誓死相守。所以,宝玉也在梦中喊出了:“和尚道士的话如何信得?什么金玉良缘,我偏说是木石姻缘!”(参见《红楼梦》第三十六回)“木”、“石”在尘世的劫难和在幻境中的心灵相通,提示着走出凡间悲剧回归神界以悟道解脱。

如果说黛玉的梦是关于凡间爱情婚姻破灭的警示,那么,第十三回秦可卿的托梦却是关于尘世间的富贵如过雨云烟的提示。一天夜里的三故时分,平儿已睡熟了,凤姐睡眼微蒙,恍惚见到了秦氏从外走进来,含笑地对她说:“婶娘好睡!我今日回去,你也不送我一程。因娘儿们素日相好,我舍不得婶娘,故来别你一别。还有一件心愿未了,非告诉婶娘,别人未必中用。”凤姐听了,恍惚地问说:“有何心愿?只管托我就是了。”秦氏说:“婶娘,你是个脂粉队里的英雄,连那些束带顶冠的男子也不能过你。你如何连两句俗语也不晓得?常言:‘月满则亏,水满则溢。’又道是:‘登高必跌重。’如今我们家赫赫扬扬,已将百载,一日倘或乐极生悲,若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语,岂不虚称了一世诗书旧族了?”凤姐听了,心胸不快,十分敬畏,急忙问说:“这话虑的极是,但有何法可以永保无虞?”秦氏冷笑说:“婶娘好痴也!‘否极泰来’,荣辱自古周而复始,岂人力所能常保的?但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业,亦可以常远保全了。即如今日诸事俱妥,只有两件未妥,若把此事如此一行,则后日可保无患了。”凤姐便问是什么事?秦氏说:“目今祖茔虽四时祭祀,只是无一定的钱粮;第二,家塾虽立,无一定的供给。依我想来,如今盛时固不缺祭祀供给,但将来败落之时,此二项有何出处?莫若依我定见,趁今日富贵,将祖茔附近多置田庄、房舍、地亩,以备祭祀、供给之费皆出自此处;将家塾亦设于此。合同族中长幼,大家定了则例,日后按房掌管这一年的地亩钱粮、祭祀供给之事。如此周流,又无争竞,也没有典卖诸弊。便是有罪,己物可以入官,这祭祀产业连官也不入的。便败落下来,子孙回家读书务农也有个退步,祭祀又可永继。若目今以为荣华不绝,不思后日,终非长策。眼见不日又有一件非常的喜事,真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。要知道也不过是瞬息的繁华,一时的欢乐,万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。若不早为后虑,只恐后悔无益了!”凤姐忙问有何喜事?秦氏说天机不可泄漏。念与凤姐好了一场,临别赠予你两句话:“三春去后诸芳尽,各自须寻各自门。”凤姐正要再问,只听二门上传出云板连叩四下,正是丧音,凤姐惊醒,听到人报:“东府蓉大奶奶没了。”(参见《红楼梦》第十三回)

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秦可卿

秦可卿托梦,从有盛必有衰,登高必跌重的高度来提示凤姐,从如何保住祭祀、供给之费用,以及败落下来后子孙回家读书务农有退步等细微处来开治家的处方。虽说是一种无能治本,权且治标的困惑与无奈,但也是居安思危、处盛惧衰,乃至欲将死马当成活马医的梦想和希望。秦氏所提出的治标的低调方案,虽未成为凤姐理家的行动纲领,但秦氏托梦中的思深虑远之论,是“人之将死,其言也善,人之既死,其言更善”的真言实话。也暗示着脂评所批的“树倒猢狲散”的警语。也应了《好了歌注》所解的“金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤。”凡间的富贵场,只是暂时表面的繁华,到头来依然是穷困潦倒,了却红尘,方是根本的生路。

第十二回和第六十六回有两个对应的幻觉或梦,一个讲贾瑞,一个讲柳相莲,一个沉溺于情色而不悟,一个斩断烦恼而及时顿悟。执迷的一命呜呼,觉悟的悟道而超脱。

先说第一个梦。贾瑞暗恋着凤姐,被折腾得够呛,后来得了相思病,心急得要命,无药不吃,但又不见效。忽然遇到有个跛足道人来化斋,称专治冤孽之症。贾瑞听见了,直喊,“快去请进那位菩萨来救命!”一面在枕头上磕头。众人只得带那道士进来,贾瑞一把拉住,连叫“菩萨救我!”那道士叹气说:“你这病非药可医。我有个宝贝与你,你天天看时,此命可保矣。”说完,取出个正面反面皆可照人的镜子来,镜子背上錾着“风月宝鉴”四字。道士将镜子递给贾瑞说:“这物出自太虚幻境空灵殿上,警幻仙子所制,专治邪思妄动之症,有济世保生之功。所以带他到世上来,单与那些聪明俊秀、风雅王孙等照看。千万不可照正面,只照背面,要紧,要紧!三日后我来收取,管叫你病好。”说完,徉长而去,众人苦留不住。贾瑞接了镜子,想着那道士挺有意思,何不照一照试试?他拿起那“宝鉴”来,向反面一照,只见一个骷髅儿,立在里面,急忙掩了,大骂那道士混帐!他想照照正面是什么?便将正面一照,只见凤姐站在里面向他招手。贾瑞心中一喜,荡悠悠觉得进了镜子,与凤姐云雨一番,凤姐仍送他出来。到了床上,“嗳哟”了一声,睁眼一看,仍是反面立着一个骷髅。贾瑞自觉汗津津的,底下已遗了一滩精。贾瑞心中到底不满足,又翻过正面来,只见凤姐又招手叫他,他又进去,如此三四次。到了后来,刚要出镜子来,只见两个人走来,拿铁锁把他套住,拉了就走。贾瑞大叫:“让我拿了镜子再走——”说这句后就再不能说话了。后来镜子掉下来,贾瑞便不动了,已经咽气,身子底下遗下了一大滩精。代儒夫妇哭的死去活来,大骂道士是妖道!遂命人架起火来烧那镜子。只听空中叫道:“谁叫他自己照了正面呢!你们自己以假为真,为何烧我此镜?”忽见那镜从房中飞出。代儒出门看时,却还是那个跛足道人,喊道:“还我的风月宝鉴来!”说着,抢了镜子,飘然而去了。(参见《红楼梦》第十二回)沉溺于风月情事,执迷于情色而不悟,贾瑞照镜子的“正面”,以假为真,终于命丧黄泉。

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贾瑞

在另外一个梦里,与贾瑞梦中的故事不同,说的是当尤三姐用剑自*后,柳相莲昏昏默默,想起刚才尤三姐用雌剑引颈自尽的事,惊叹尤三姐这样标致人才,又这等刚烈!他自悔不及,信步行来,也不自知了。正走之间,隐约看到三姐从那边走来,一手捧着鸳鸯剑,一手捧着一卷册子,向湘莲哭着说:“妾痴情待君五年,不期君果冷心冷面。妾以死报此痴情。妾今奉警幻仙姑之命,前往太虚幻境,修注案中所有一干情鬼。妾不忍相别,故来一会,从此再不能相见矣!”说完,又向湘莲洒了几点眼泪,便要告辞而行。湘莲不舍,连忙欲上来拉住她问,那三姐一摔手,便自去了。柳湘莲放声大哭,不觉处梦中哭醒,似梦非梦,睁眼看时,竟是一座破庙,旁边坐着一个瘸腿道士捕虱。湘莲便起身稽首相问:“此系何方?仙师何号?”道士笑着说:“连我也不知道此系何方,我系何人。不过暂来歇脚而已。”湘莲听了,冷然如寒冰侵骨,掣出那股雄剑来,将万根烦恼丝,一挥而尽,便随那道士,不知往那里去了。(参见《红楼梦》第六十六回)果断的性情男士也许是念了刚烈那女子太痴情,自己便以雄剑斩断万根的烦恼丝,随道士解脱去了。柳湘莲与贾瑞绝然不同,贾瑞是沉溺于情色而不悟,柳相莲是诀别了真爱而顿悟,他比贾宝玉的渐悟悟得更快,及时悟出了梦幻人生是假的,走出红尘才是真的,在经历了人生之后,及早地醒悟了。

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