“法外狂徒”罗翔老师在授课时曾举过一个很有意思的例子:“历史上到底有没有秦始皇,你没有见过秦始皇,又凭什么肯定有呢?”(非原话)
可能很多人听完只是一笑了之,以为又是罗老师的一个段子罢了。其实不然,这其中涉及到很深的哲学问题:知识从何而来?
罗老师举这个例子,其实表明了他的观点:知识即通过经验而来,我看到就承认,没看到就不承认。
这种经验和我们平时所说的,有哪方面的经验不同,此处的经验是指人类的知识都是通过感官刺激所获得。
比如我们通过眼睛去看、鼻子去闻、手掌去摸,可以得出一个结论:苹果是一种圆形的、红色的有香甜气味的物体。这便是一个很简单的通过经验得来的知识。
可能很多人要说了:人类的知识当然都是通过经验得来的,还用得着你说吗。
其实不然。
就比如上面罗翔老师举的例子:很多人都没有见过秦始皇,但依然相信历史上确实有秦始皇此人。
这种知识是靠感官经验获得的吗,显然不是。这是我们经过大量史*载和众多考古发现予以佐证,得出来的结论。
这就要说到知识的另一种来源:演绎推理。
为了便于大家理解两者的不同,我再举个日常生活中的例子:
我女儿三岁的时候,我拿两块糖逗她玩儿。
当我把两块糖放桌子上,问她:“现在有几块糖?”
她瞅了瞅,毫不犹豫地答道:“有两块糖。”
我把一块糖拿起来藏在手心里,又问她:“现在还有几块糖?”
她瞅了瞅桌子上的糖,又看了看我,犹豫了一会,说到:“一块糖。”
我不解:“怎么会只要一块糖呢,爸爸手掌里不是还有一块吗?”
女儿:“我只看到了桌子上的那块糖,又没看到你手里的那块。”
我:“……”
现在女儿快五岁了,我又和她玩起了这个“游戏”。
当我把一块糖藏在手里,问她有几块糖时,女儿瞥了我一眼,说到:“爸,你是傻子吗?”
我:“……”
从上面这个例子,我们能够看出,我的女儿很小时,仅能凭感觉经验去进行判断,她能看到几个就认为是几个,不会去思考感官之外的东西。
而当她慢慢长大后,就会通过演绎推理去做出更正确的认识,虽然我把一块糖藏了起来,她并不能通过眼睛去观察,但通过简单的推理仍然能得出正确的答案。
从中我们可以看出,人类获得知识的途径有两种,一种是感官经验,一种是逻辑推理。而我们在日常生活工作中,也恰恰是通过这两种方式的结合来获得新知识。
然而事情到此并没有结束。
我们依然没有回答罗翔老师的问题:“你没有见过秦始皇,凭什么肯定真的有秦始皇呢?”
可能你要说:“上面你不是说了,除了感官经验之外,还可以通过逻辑推理去做出判断啊。虽然我们没见过,但很多史书上都有记载,各种考古发现也能证明啊。”
但我依然要说:“你说那么多都没用,我没有见过的就无法证明他是真实存在的。也许那些史料啊、考古文物啊都是后世杜撰出来骗人的。就拿手心藏的糖来说,你没看见怎么确定真的有呢,也许在你手掌握起来的时候糖就消失了,当手掌摊开的时候,糖又出现了,这种情况在逻辑上是完全有可能的。”
可千万不要说这是抬杠,薛定谔的猫不是很好地说明了这种情况吗。即使在日常生活中,大部分还是把“眼见为实”当做处事的真理。
对于某一件事情,你更倾向于通过逻辑推理得来的结论,还是更愿意去亲自去看一眼呢?答案不言自明吧。
那既然如此,是不是我看到了秦始皇,就能证明秦始皇就存在呢?
答案同样是否定的。
为了便于大家理解,我换个例子。
相信大家都听过“缸中之脑”这个思想实验。讲的是,一个大脑被放置在装满各种培养液的器皿之中,大脑的每处神经末梢都与计算机相连接。计算机通过模拟不同信号,让大脑产生了各种视觉、听觉和触觉上的感知,让它误以为自己处于一个真实的环境之中。
如果没有听过这个思想实验的,可以参考《黑客帝国》或《楚门的世界》。