《浅说水浒》第260期（文/焦目）
当梁山好汉们排了名次和座位后，宋江大摆宴会，与众兄弟同乐。席间，他还让铁叫子乐和趁机唱了一首自己填的《满江红》。当乐和唱到最后一句“望天王降诏，早招安，心方足”时，武松忍不住了，直接开怼：今日也招安，明日也招安，冷了兄弟们的心。
其实，对于朝廷降将来说，他们是肯定想招安的，对于李逵等人而言，就不想了。想想也是，他们没有老小，不考虑以后，在山上吃喝玩乐最舒服。
但不管怎么说，好汉们最后还是接受了招安。不过，即便招安后，每个人的心思也都不一样。有人抱怨，有人开心，也有人初心不改，想着早点结束，继续自己的使命。最明显的，就是公孙胜、鲁智深和武松。
为何说公孙胜、鲁智深和武松初心不改呢？看看他们征辽后，接受皇帝封赏时所穿的衣服就知道了。
皇上看了宋江等众将英雄，尽是锦袍金带，惟有吴用、公孙胜、鲁智深、武松，身着本身服色。天子圣意大喜。——《水浒传》
注意，这时候梁山众将刚打败辽国。他们是在驻军时，接到宿太尉传达的圣旨，然后进宫见皇帝。也即是说，他们刚从战场下来。另外，书中也说过，宋徽宗“命黄门侍郎宣宋江等面君朝见，都教披挂入城”，说明好汉们都该穿着战袍铠甲。
可为何吴用、公孙胜、鲁智深和武松都没有穿战袍呢？
吴用是个文人，军师型人物，本就不需要上阵，他的本色服饰一直都是儒将打扮，纶巾羽服，所以他没有穿战袍。他的服饰与本心无关，只是表明身份。
公孙胜是道家弟子，法术高强，根本没人能伤的了他。他基本上不出手，一旦出手，基本都是破对方的法术，或者进攻对方的法术大师。理论上来说，他可以穿任何衣服，但他属于道家，所以一直穿道袍，以此来表明自己的心迹——从未留恋战场、官场，此心只归道家。自始至终，公孙胜都是这样的人，他初心从未改变。
鲁智深是佛家弟子，不过他最初是军官，后来打死郑屠才被迫做了和尚。按理说，鲁智深落草后，完全可以恢复以前的模样，但他没有这么做。
实际上，从鲁智深在五台山出家，到上梁山、受招安，中间过去了好几年，鲁智深的头发早已经长出来了，可书中他一直都是和尚模样，这是为何？也许鲁智深并不想还俗，所以自己还是会常常剃发吧。毕竟，他注定是要成佛的人。可以说，从鲁智深披上佛衣之后，他的初心就定了，所以上了梁山、上了战场他依然还是大和尚。
武松本来是都头，后来因为迫于官府通缉，不得不做了行者，也算是佛门中人，只是没剃度。其实武松上了梁山，得知宋江总要招安后，心就死了。后面他断臂出家，只是找个借口，他和鲁智深一样，初心不改。
事实上，招安成功时，作者就已经暗示，公孙胜、鲁智深和武松是绝对不会做官的，因为他们第一次朝见皇帝时，依旧是本色服饰。
惟公孙胜将红锦裁成道袍，鲁智深缝做僧衣，武行者改作直裰，皆不忘君赐也。——《水浒传》
当时皇帝赏赐了108将红绿锦袍，其他人都穿了，唯独他们仨把锦袍改成了僧袍道袍。一方面是表示对皇帝尊重，毕竟还穿着皇帝赏赐的锦袍；一方面表示不忘初心，所以对锦袍做了修改。
所以，征讨方腊后，众人要么做官，要么归隐，要么出海，但唯有公孙胜、武松和鲁智深三人丝毫未变，继续做道人和尚了。
