月光还是纳兰的月光；九州一色还是许嵩的霜。纳兰的文字穿越了时空，穿过三百多年，拨动了许嵩的心弦，使他和他同频共振，同步烟霞。别以为古人只能写，不会唱。纳兰的词，三百四十余首。其中，带词牌名的，我粗略统计是105首。熟悉一点的，比如《如梦令》《沁园春》《满江红》；陌生一点的，比如《锦堂春》《风流子》《秋千索》；所谓词牌名，是词的一种制式曲调的名称，有固定的格式与声律，决定着词的节奏与音律。纳兰当然没有吉他和钢琴，但哼哼几句再平常不过。原本我们也可以像他一样哼哼的，可惜这些曲子失传了。这是个悲伤的故事，大家自行感受。
扯了这么多，终于要聊《如果当时》了。我个人感觉，这首歌最能体现许嵩的风格。就像杨坤评价的。
他唱歌没什么表情，但感觉很好。
这和纳兰的词是那么吻合。吉林大学中文系教授马大勇评价纳兰。
用最平淡的语句给你表达最深沉的情感。纳兰和许嵩，无外如是。他们因为落笔非常实，写得非常具体，所以就越动人，愈精彩。
红雨瓢泼泛起了回忆怎么潜。红雨是一种意象，文人墨客都喜欢用它来追忆。张翥有言：又凄凄、红雨夕阳中，空相忆。张榘有言：正桃花、渐蜚红雨，依稀一半春色。东风十里离亭恨，杨柳丝丝如织。远又忆。“忆”和“潜”的联系，就更明显了。白居易有言：一宵光景潜相忆，两地阴晴远不知。晁补之的“次韵文潜忆杨翰林元素家淮上夜饮作”也写在了明面上。
短短十二个字，用诗词融会贯通，我仿佛一下子置身于跨越千年的时空当中。所以读懂许嵩需要有一种时空的观念，必须站在高处、远处，俯视他、远望他，而不是“龟缩”在低处仰视他；必须唤聚时间凝刻于笔头之下，而不能只在表面上一读一解，草草了事。那未免太肤浅了。这样看似是读懂了许嵩，实际离得很远。
你美目如当年流转我心间。美目取自《诗经》中的“巧笑倩兮！美目盼兮！”在诗词当中，美目也是一种意象。它的出现，一般代表离别的发生。王之道有言：归去画楼烟暝晚。美目碧长眉翠浅。消魂正值回头看。刘禹锡在《马嵬行》里回忆当年惨死的杨贵妃时，也用了：低回转美目，风日为无晖。平生服杏丹，颜色真如故。这很好理解，目和送是分不开的；目送、目送、以目相送。
流转我心间取自憨山大师的：谛观流转性，流转当下止。不见流转心，是真出生死。佛祖认为修行的时候必须要收心，不能心猿意马。作为明末四大高僧之一的憨山，也肯定受了“菩提本无树”的影响。这里的主人公显然是心猿不定，意马四驰，安静不下来。
