在佛教哲学观念中,佛有过去、现在、未来十方三世无量诸佛,《法华经》“凡闻此法无一不成佛”讲的是众生皆有佛性、人人皆可成佛 ,但佛教的始祖却仅只一位,那便是诞生于2500年前,与老子同时代的释迦牟尼佛。
释迦,印度种姓制度中王族名,译为“能仁”;牟尼,译为“智者”,能成就诸善法。释迦牟尼真名乔达摩悉达多,于公元前565年四月初八日,诞生于古印度拘利城外兰毗尼园内无忧树下,其父亲是迦毗罗卫国国王。
明永乐鎏金释迦牟尼坐像
一、白象入梦显神迹、七步生莲佛陀出
四月初八,释迦牟尼诞辰日。
《因果经》记载,释迦牟尼从兜率宫降临时间,乘六牙白象,他的母亲摩耶夫人白天打了一个瞌睡,梦到有六牙白象飞入腹中,随后有孕。
释迦牟尼诞生时即可直立行走,他仿佛知晓自己的道路,往前行走了七步,每走一步,地上便绽放一朵美丽至极的莲花。七朵洁白的莲花如神迹一般诞生,无不彰显着王子的与众不同。
二、洞观尘世苦,白马着弊服
王子诞生七天之后,其母亲摩耶夫人逝世,净饭王将其交由姨母摩诃波阇波提抚养。小王子七岁习文,十岁习武,随着年岁的增长,世间的万事万物皆洞悉通达,常随其父亲走访民间,对民间疾苦感到无限同情与悲痛。
于是悉达多便有了出家的想法,净饭王心生忧虑,于是给悉达多迎娶耶输陀罗为太子妃。一日,释迦牟尼出城门,东门遇到老人,南门遇到病人,西门看到死人,北门逢一道人,见此生老病死四象,求道之心愈深。
二月初八,释迦牟尼出家日。
既然已洞察世间疾苦,悉达多坐立不安,终于在他二十九岁那一年的二月初八日,悉达多骑着白马出城而去,来到了蓝摩国森林。在这里,他剪掉了头发,穿上破旧的衣服,与憍陈如,跋提、摩诃男、婆湿婆、阿说示等僧众开始了长达六年的苦修。
三、晓世间因缘,释迦终得道
六年苦修无果,悉达多日渐消瘦,形同枯木,难以解脱。一日,他想通了苦行并不能得道,于是跳入尼连禅河,洗浴完毕后喝下了牧女苏伽陀赠送的牛奶。随后,独自一人来到了菩提迦耶,在毕钵罗树下,盘腿而坐发下金刚誓言:若不成正觉,终不起此座。
发下金刚誓言后,悉达多端坐树下思考真理,就这样过去了七天,在这七天的时间里,禅定中悉达多降伏了三魔军:魔对其进行了三次扰乱,先是欺骗他宫廷被人夺走,然后又派魔女进行色诱,最后派魔兵来威胁悉达多;
十二月初八日,释迦牟尼得道日。
终于在十二月初七日的夜晚,悉达多明思通窍,初夜得宿命神通,知晓世间诸事;中夜得天眼神通,可观察世间众生;后夜证得漏尽通,断世间一切因缘。十二月初八日,拂晓时分见太阳升起,悉达多豁然明悟,证得无上大道。
四、示现生灭,佛陀涅槃
释迦牟尼成道后,便开始游历四方,带领诸多弟子一起度化世人,如此过去了四十余年,世间有缘分的众生已经度化完毕,没有度化的机缘未到。于是 在他八十岁的那一年,他告诉弟子,会三个月之后涅槃。
1713年江户时代 英一蝶绘 佛陀涅槃图
二月十五日,释迦牟尼涅槃日。
涅槃并非尘世间逝世的意思,《涅槃经》:“若见佛性能断烦恼,是则名为大般涅槃。”意思是说,度化世人已功成身退,一切归于圆寂,摩珂为大,赞美寂静美德。
释迦牟尼在印度拘尸那迦罗城的娑罗双树,面朝西,头朝北,双手撑头,双足并拢,入般涅槃。涅槃之时,释迦牟尼面门金光遍照三千,众生六趣经佛光普照尽皆消除。(六趣:冥冥众生因业力不同所趣往之处,又叫六道:地狱趣、恶鬼趣、chusheng趣、阿修罗趣、天趣、人趣)
《妙法莲华经》记载世尊涅槃示现生灭:斯众生等、闻如是语,必当生于难遭之想,心怀恋慕,渴仰于佛,便种善根,是故如来虽不实灭,而言灭度。意思是说,报身寿命有始有终,度世圆满后不死不灭,应身入涅槃是为了教化众生的方便,这便是所说的,报身常驻不灭,应身示现入灭。