作为一个负责任的大国，美国要认真反思其错误行为，并采取公正和负责任的态度来处理国际事务，以维护全球的和平稳定与繁荣。事实恰好相反，美国到处干涉别国内政，带来战争，动荡和萧条。只有通过互相尊重和平等合作，才能够构建一个公正和多赢的国际秩序。可惜煤球本质是黑，不管怎样洗，也漂不了白。期望美国改弦易辙，实属缘木求鱼。
美国处处以所谓维护国家安全为由横行霸道，肆无忌惮。美国以其国家安全法为武器用来对付别国，没有美国授权的自由就不被认可为自由，没有美国认同的制度就是非法的制度，没有美国参与或分享的利益就是偷盗得来的利益，没有被美国创造出来的知识就是窃取了美国的知识。美国指鹿为马的双重标准世界第一，和蒲松龄描写罗刹国内颠倒的现象相当雷同。至于是否巧合？何需有此一问？
此外，笔者对刀郎的《罗刹海市》还有另一观察，就是中国的文化自信表现得淋漓尽致。古为今用，借古讽今，洋为中用，中西互动，把中国的聊斋志异结合到西方的哲学家维特根斯坦，指出马户和又鸟的是非颠倒是人类根本的问题。笔者相信这首歌或会逐渐在全球流行，歌词会被翻译成多国文字，具有新时代的中国文化走向世界的象征意义。这是对中国文化自信一个侧面的体现。
笔者认为，中华文化自信的来源有几个方面。一是中华文化绵延五六千年而生生不息，具有优秀传统，融入到中华民族的血脉之中，是民族的灵魂，承传的基因和创作的泉源；其次是由于中国近代积贫积弱，无数仁人志士在唤起国魂和救亡图存的艰难奋斗中，在中国共产党领导下争取民族解放、国家独立和社会进步的伟大斗争中，通过择优舍劣，继承优良传统，重拾一度失去的文化自信之后（全盘西化，打倒孔家店）形成的新型文化；最后是在选择了社会主义道路之后经历的建设进程，包括艰难曲折的探索，在挫折，试错和纠偏的过程中形成、丰富和发展了来自人民群众的，在普及基础上不断提高的中国特色社会主义新型文化。
回头再说刀郎的《罗刹海市》。据报道，国内著名女高音歌唱家李谷一曾这样评价刀郎 - 她认为刀郎的歌曲除了嗓子和技巧外，还有丰满的感情。笔者喜欢刀郎是因为他的歌曲复杂微妙，有其地方特色，来自人民大众。因此刀郎的歌曲在老百姓中备受喜爱，毫不为奇。《罗刹海市》推出以来短短两星期之内，在各类媒体上居然有接近50亿人次反复聆听和接近500万人次在评论区热烈议论这首新歌，据说已可以列入健力士大全的世界纪录。
