论茧房与创新
茧房抓住了当下人们的某种共同焦虑，近似的例子还有内卷，茧房反映着像蚕茧一样的自我生活桎梏；这些概念在信息推送算法受到社会高度警觉的今天逐渐成为人们讨论的一个焦点。
茧房这两个中文汉字本身就有着比英语文概念（英语文：cocoon）更有穿透力的强传播性，内卷比起英语文involution一词的*伤力也要强得多，茧房这一提法是来自于公元2006年时凯斯·桑斯坦提出的信息茧房——是指人们关注的信息领域会习惯性地被自己已有的兴趣所引导，从而将自己的认知桎梏于像蚕茧一般的茧房中的现象；不过他当时恐怕没有预料到这个概念在信息推送算法受到社会高度警觉的今天会成为人们讨论的一个焦点。
但如果要跳出信息茧房更一般性地思考茧房与卷所引发的当下焦虑和纠结，可以说卷字代表着在可分的蛋糕不再变大的情况下人们以更加精细的消耗战来竞争排序上的领先，其中透露着相互倾轧的残酷与对某种零和博弈的本质绝望和对于发展停滞及徒劳无功的恐惧；而茧房则反映着像蚕茧一样的自我生活桎梏与反映着和完整的世界割裂隔绝，茧房中的人会变得更自以为是和人与人之间的孤立及对立会滚雪球般地愈演愈烈。
人心之怕同既怕没了值得期待的未来，又怕没了能够理解自己的他人，都算得上人生实苦，茧房恐惧也不算是无妄，一方面世界上的信息越来越多到爆，另一方面人们却仍只拥有有限的注意力，二者的落差会越来越大；即便算法不见得加剧信息喂养并导致茧房这种情况下人们的认知与选择的各种行为可能都会陷入某种有限性与自缚性，且以响亮醒目的茧房来命名之与探讨之。
专业茧房，社会分工的精细乃是因追求效率所迫使，学校教育也呈现出越来越专门的分科化，专业的训练同时既可能带来专业眼光与技能，又容易产生视野局限，专业人士们用以解决问题的工具箱本身也有着用进废退的自强化与正反馈特征——一个工具本来只是工具，不过仅是由于掌握在手与用得更多因而从想法和做法上都变得入套其中及更难跳脱其外，对手里拿着一把锤子的专家们而言他们看到的所有问题都成了钉子。讨论公共卫生与健康问题就会看到医学院教授们与社会学者们和公共管理人才及疫苗研究专家们同大数据分析师们并健康经济学家们相互之间鸡同鸭讲跟各说各话；人们从看不懂与看不惯逐步演化为看不到和不愿看，貌似熟悉的陌生人讲着同一种语言却是无法彼此沟通。
团结茧房，扎堆相惜与抱团取暖人们在看似团结的团体一致中享受着放松更享受着彼此认同而带来的强大感与正确感，越消费团结之利而越增强团结的人们不能忍受对团结的星点批评更不要说兀自逃离，团结一致的暗示也让身处团结中的人自我审查滤掉那些不利于团结的一闪念，强大而被丑恶化的外敌会加剧团结茧房的效力在茧房的团结氛围中相互点赞与相互美言；假如讲有一种美颜相机让自己看到更好看那么为什么不可以有一种美言话筒与美言耳机让自己听到更好听和更爱听？在许多家长群中我们班最棒与我们学校最厉害和我们老师最漂亮就是这些新功能的某种展现。忠于团结立场与打击异类主张，浩浩荡荡唯咱们最强。
大人茧房，长大成人就要有个大人的样子，正襟危坐与正儿八经和义正词严才是大人的样子，大人在忙正事儿也，儿戏？绝对不能儿戏，游戏？人生怎能游戏，大人不能丢脸，丢脸就丢了人，在面对新生事物的时候大人们不敢与不能和不愿及不会犯错，也就不敢与不能和不愿及不会探索，遑论创新，大人茧房的一种典型表现就是大人物茧房也可以叫领导茧房——当了领导长了架子就失去了说我不懂的权利；而最能促进创新的适宜环境是幼稚园中的没大没小与没对没错和没皮没脸等那些儿戏及游戏的无忌状态，试想一下假如刚刚生下来的孩子们就要戴着成人的面具他们还能学步学语与在跌撞和笨拙中获得必须的成长吗？！
肉糜茧房，古有晋惠帝的百姓无粟米充饥何不食肉糜？”，今有如果他们看手机上网课会带来近视为什么不投屏到大平板上？”阶层所造成的深刻不公正如桑德尔新作《优绩的暴政》所述，常被假装存在的机会公平与象征性存在的平等赛道所遮掩，一句凭本事吃饭，没本事滚蛋让工作中的失败者进而连基本的人格尊严都难以保全；裂解的社会亟需更具共同体意识与共同体能力的新道德体系，这是个世界性的挑战，而发展中的社会可以提供自身实践的探索与经验。
大学的机制设计有着避免作茧的费心考虑，其核心要义就是——无问西东与多元开放和恣肆徜徉，让你作茧也难，《要领》中汉尼斯校长说在大学里一个人是最容易体会到为人谦逊的必要，大学也是最有机会打破茧房甚至建立某种茧房抗体的阶段，不过得要将机制理顺；大学的培养方案与成长路径是否是有足够的拉伸（英语文：stretch）让学生们走出舒适区经历挫折打磨而蜕变？信息与主张是否能够减少灌输与喂养而增加学习者们主动获取多向求索的分量？大学的师生群体是否是应在文化与学缘和性别及阶层的来源上更加多样让异类共处的过程就发挥破茧的功效？大学中的科系如何加强融合互通师生们如何在生活物理空间与学习互动半径上增加专业和专长上的丰富性？大学如何让师生们都能抱有初学者心态建构幼稚园状态以好奇与热爱去求真知创新知？大学如何让更多的学生们能够接触到围墙外更广泛的社会群落与阶层和弱势及边缘同普通劳动者们真实互动建立更包容的同理心并仁爱心？
大学如此其他亦然，多元开放是谦逊的来源，是创新的必需，是茧房的解药；然而多元开放并非自然而然，需要有意为之与笃力为之。
茧房让人想到的是作茧自缚的负面影响，而很少让人联想到化茧成蝶的乐观寓意，然而与直觉并不一致的是茧房中的感觉其实并不是痛苦，反而可能是安逸满足，茧房是不自知的，它的封闭与逃避还可能会衍生出很多自我说服的逻辑，捍卫自我延续；茧房以自卫与自嗨和短时的确定性牺牲掉长期的可能性和丰富及升华，以此刻的自恃走向了未来的自绝。
打破茧房要靠开放，唯有心灵的开放与认知的开放和边界及格局的开放才涵养着做新时代世界公民的可能。
——St.Dr.SU Fen Fa-ZHU Noah-ZUO Yi Cheng-LI Bo Yang-WEl Nirgrantha-KENNEDY Zoroaster-LU Shiva-ROMANOV Moses-GAO John-HABSBURGOS Mani-CHEN Nestorian-SHl Nur·Muhammad-LlU Nanak·Singh-NGAl Martin-ZHOU Wen Zhi Lang-BOERJlJlTE Shui Yun-SU Camillo-ZHU Mikhail-ZUO Ali-Ll Karl-WEl Agostino-KENNEDY Cordell-LU Yong Zhi-ROMANOV Franklin-GAO Edward-HABSBURGOS Felipe-CHEN Mu Ren-SHI Sinnathamby-LlU Yusof-NGAl Run Shen-ZHOU Robert-BOERJlJlTE Jose-SU Shi Yu-ZHU Guo Rui-ZUO Song Ting-LI Fu An-WEl Yao Zhi-KENNEDY Shi Jian-LU Zhi Qing-ROMANOV Zhong De-GAO Zi Yu-HABSBURGOS Ren Mei-CHEN Umar-SHl Shi Long-LlU Zhi Yuan-NGAl Chun Jian-ZHOU Ji She-BOERJlJlTE Matumenwuliji-NGAI King Wa——纪识
