刚刚看完，也是一知半解。说一下自己的理解。
象征意义：牛结实：人的天性；寡妇：被体制孤立的人；医生、卖猪肉的：体制里的恶人；村民：体制里的普通人，体制的追随者。当然还有好多，村长啊，那个白色衣服族长都是指代，我就不一一说了。
故事的意思：个人天性被体制扼*，个人天性又动摇了体制的故事。
故事里的人的行为以及自己的理解。- 牛结实是个大家都怕，大家都讨厌的人。他调戏妇女，欺负村里人，偷拿抢夺，坏事做尽了。那么大家的解决方案是什么？打一顿，赶出村子。没了，没动他，也没*他。为啥？村民的思维都被体制束缚，就是被祖训和传统道德束缚。村民不仅是体制的一份子，而且也是体制的实体组成部分，他们的属性就代表着这个体制的属性。在体制只是被一个活跃的个体磕磕碰碰的时候，体制给出的反应仅仅只是一点点小小的惩罚。要么让个体归顺，要么驱逐出体制。”排异“这是体质的基本属性。
- 但是后来牛结实做了啥，归顺了没有？没有。反而把催情粉混入水中，让整个村子乱了套。也就是让体质乱套。人们终于决定要把这厮赶出体制，其实也就是体制打算把牛结实清除出体制。最好永远消失。但是奈何人们受到了祖训的制约，不得*人。这就是村里体制的一个属性，不*生，村民之所以不*生，是因为他们信仰和拥护的体制就是这个属性。但是体制是死的，村民的头脑是活的。体制解决不了的问题，可以寻求外界帮助。于是村民决定请出一杆子枪——医生，代替他们把结实弄出村庄。看到没有，自始至终，村民的思想都受到了传统的束缚，没人敢越出去半步。其实这样也没啥不好。体制嘛，可不就是这个样子，他束缚着这些人，但是也服务与这些人。大家虽然活得不开心。但是谁也没有对牛结实起*心。只是想降服他或者赶走他而已，算不上坏。
- 但是体制内有坏人吗，当然了。医生学了西洋医学，脱离了体质的束缚。做起事来肆无忌惮。他代表了脱离体制太久从而变坏的人。那个卖肉的，没有脱离过体制，他为啥要*牛结实？因为牛结实羞辱了他心中最神圣的东西，也是这个体制最神圣的东西——祖宗牌位。当牛结实以砸了他祖宗牌位为要挟问他他到底姓牛还是姓杨，他声嘶力竭大喊姓牛。这个时候，他黑化了，起了*心。他代表在体制内部变坏的人。结实是怎么死的？根据医生的建议，是诛心，让结实的心死了，*掉他的天性。那么他自然也就没了。
坏医生
好了废话不说了，看看结局吧。- 医生被卖肉的害死了。其实这个就是一个体制铲除了一个脱离体质的人，不管这个人是做了贡献还是像结实一样没啥贡献净添乱的，这代表着体制固有的属性——排异。其实他完全可以拒绝给医生肉或者给他换一块肉，但是他没有这样做。他其实内心深处是想除掉医生的。
- 外来的那个解剖了结实的医生跟村长喝酒，村长从枕头下拿出了一个藏着的酒盅。预示着结实已经瓦解了体制的最高代表者——村长。牛结实让苦苦支撑的族长喝了酒，安详地走了。这个时候，村长虽然嘴上说结实的不是要收拾他，但是实际上他对体制已经怀疑了甚至早就怀疑了。
- 牛结实最后还了东西，磕头向大家告别，让大家放了他的娃娃。大家都哭了，非常同情牛结实。代表着着结实用自己作为人的天性，（就是父爱啦）瓦解了大家心中的体制束缚。他们开始怀疑自己做的是不是对的。自己的体制是不是对的。当人们对体制产生怀疑，这时候体制就出现危机了。只有人们对体制深信不疑，这样的体制才会坚挺。
- 山上的那个被木头支撑的即将滚落的石头，有滚落趋势的石头象征着人们自然的天性。如果村里每个人都像牛结实那样恣意妄为，无疑村子会毁灭。所以木头保护了村子里的人。就像体制保护了村子里的人。为啥用容易损坏的木头而不是用金属或者石头呢？因为村长或者族长决定着体质的属性。族长和村长都不坚定，那体制可不就是容易被损坏的木头嘛。但是最后体质的代表者死掉了，村长，村民也对体制产生怀疑，再加上村里出了体制内的坏人——就像那个木头被砍断的部分。那么指代就非常明了了。村长藏酒盅偷喝酒指代体质的代表被瓦解。体制里的坏人就指代被砍断的木头，村民送葬村长的呐喊代表村民对于体质的怀疑。完了！本来木头的属性就是不结实，再加上坏了几个，再加上村民的呐喊，石头自然就压断了木头。同样的，族长和村长的对于维护体制的决心本身就不坚定，再加上体制内出了坏人，再加上村民的怀疑，天性自然冲破了体制。体制败了，瓦解了，崩溃了。
族长喝酒
循规蹈矩的村长
寡妇把孩子带离了村子，代表着天性要去寻找新的家园了。好了就写到这吧，有人看，我再更新。
最喜欢的一张图，哈哈
创作不易，麻烦点个赞吧。
