吴又可解释瘟疫的传播
在《大明劫》中吴又可这样解释“疠疾”：
“飞尘平日里看不见，但并不代表没有，病邪就像这些飞尘一样，在空气中来无影去无踪，闻不到也看不到。如果人吸进了疠气，然后染上了瘟疫，在呼出传给你，你呼出在传给他人，这就是瘟疫的传播途径。”
在这里吴又可形象的指出了瘟疫的传播途径。
瘟疫论
吴有性（也就是《大明劫》中的吴又可）在《瘟疫论·原序》就着重指出：
“崇祯辛已（1641年），疫气流行，山东、浙省、南北两直，感者尤多。至五六月益甚，或至阖门传染。”
而吴又可经过自己多年的经验总结与对疫病的分析，找到了控制瘟疫传染与蔓延的方法和瘟疫病因。
伤寒与中暑，感天地之常气，疫者感天地之疠气，在岁有多寡……邪自口鼻而入，则其所客，内不在脏腑，外不在经络，舍于伏脊之内，去表不远，附近于胃，乃表里之分界，是为半表半里，即《针经》所谓横连膜原是也。……凡人口鼻之气，通乎天气，本气充满，邪不易入，本气适逢亏欠，呼吸之间，外邪因而乘之。昔有三人，冒雾早行，空腹者死，饮酒者病，饱食者不病。疫邪所着，又何异耶？若其年气来盛厉，不论强弱，正气稍衰者，触之即病。——《瘟疫论》
面对瘟疫，吴又可不仅找出了瘟疫的传播途径，还研制出了达原饮、三消饮、白虎汤等用来防治瘟疫。
明末战乱
异常的天气气候，引发的旱灾、蝗灾、鼠疫，造成了波及全国的疫病，而“天灾——饥荒——瘟疫”的恶性循环形成了这场明末大瘟疫，不仅仅是对明朝百姓造成很大的影响，也加速了明朝灭亡。
“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”——《黄帝内经》
意思是说：“不治疗已发生的病变，治疗未发生的疾病，不治疗已经乱了的世道，治疗未乱的世道。”这疾病不是突然就产生的，它的产生是一个循序渐进的过程。
历朝列代都是始终兴衰，治病和治国一样，都是重驭世之道，轻经世之道。这句话不仅仅适用医治明末的瘟疫，更适用明朝此时的状态，明朝积病已久，不是一味猛药可以治愈的。
参考资料：《周礼》、《明史》、《明季北略》、《黄帝内经》、《瘟疫论》
