在我国的典籍中有关仓颉的记载都是说他有四只眼睛，但是后人不明真相，不知道四只眼睛是个什么样，于是，就只能像画《山海经》中的“怪兽”一样，望文生义地一通乱画，于是，仓颉就变成了这副怪模样。殊不知，仓颉的真正形象其实更应该接近三星堆的青铜器面具才对。现实生活中，长着四只眼睛的人根本不存在，尤其是画像中的那种四只眼睛。但通过某些形象变形，被称为“四只眼睛”那当然是可能的。所以，我们根据杨任的形象做个基本推测：
仓颉的四只眼睛其实是他拿着一个器物，这器物是由两根竹筒组合在一起，他把这个竹筒组合的器物放在眼睛前面，通过竹筒中间的孔去观测前面的事物。这个器物是不是望远镜不好说，但起码是用来观测前方的事物，至于用作什么功能，目前来说还不是很确定。但通过这番推测，我的推理结果是：仓颉拿着一个原始望远镜在看东西。
在那个原始落后的年代，不但人们没见过这种新奇的事物，同时，更是因为处在文明早期，文字尚不发达的情况下，人们把这副“望远镜”也称之为眼睛是非常自然的事，同时把仓颉通过“望远镜”观测的行为描述为“四只眼睛”也就不足为奇了。
我们不妨做进一步推理，经过上面的分析研究，让我们处在一个牛顿经典力学的世界，这个世界没有牛鬼蛇神，没有怪异另类现象，有的只是我们普通老百姓的正常生活。所以，我们看到的任何古老神话如果还原成为现实生活的话，就应该是本文中的种种推理。尤其说到仓颉四眼的时候，看到三星堆青铜面具双眼突出两根柱子、印第安人面具、傩戏面具眼珠突出的模样。相互综合并且结合现实生活和神话演变思维分析一下，就得到了所谓“仓颉四眼”的说法其实就是佩戴了一个“望远镜”的东西而已。这样一来，所有的事情看起来就非常合理，神话也得到了妥善的解释。
事情还远远没有完结，他的这个行为和现场描述也被载入了文字，甲骨文“目”就是这样描述的：
——国学大师网
仔细看，你们是不是发现“目”字中间表示眼珠子的部分是突出来的？没有无缘无故的事，一切现象都有其自身的原因。仓颉为什么被人称之为四只眼，甲骨文这个“目”已经充分说明问题了。
到这里，问题来了。
印第安人面具突出的眼睛和三星堆青铜面具、傩戏面具是同出一源，印第安人面具头顶上的蛇、鸟和古埃及法老头顶上的蛇、鸟也是同出一源。这个形象所代表的上古先人是中国典籍记载的仓颉。而印第安人是12000多年前从东亚大陆迁徙到美洲大陆，所以，其面具的形象人仓颉这个人也自然是12000多年的人了。
从上面甲骨文的文字来看，其“目”字当然是对仓颉拿着“望远镜”样子的摹写。文字当然不是单个单个出现，而应该是批量出现的，既然有了一个“目”字，那么自然也有其他字了。所以，一个字的出现就足以证明文字已经成体系的出现了。既然“目”字是对仓颉的摹写，发明的那么，这就充分说明“目”字造出来的时间应该是在12000多年前了。
我们不妨来做一组推理，前面的推理结果是“双眼突出”这件事是发生在12000年前，
同时，“双眼突出”就是佩戴了“望远镜”，
同时，佩戴“望远镜”的形象也就是“仓颉四眼”。
所以“仓颉四眼”这个形象当然也就发生在12000年前。
既然这件事发生在12000年前，
那么当事人——仓颉自然生活在12000多年前了。
既然仓颉生活在12000多年前，
同时文献记载仓颉造字，
所以，12000多年前就出现了文字。
4、玛雅文字的起源时间
其实也不止是“目”做个推理，其实美洲大陆目前仅存的文字“玛雅文字”也同样可以作为证据。“玛雅文字”就是当年印第安人迁徙时带过去的文字，因为美洲大陆没有过多激烈的竞争，社会发展缓慢，没有太多的外来因素干扰，所以文字也保留了最早的图画状态。
