而在雍正剑侠图里，高人们的徒弟也有很多是做了土匪的。
金庸延续了古代武侠小说的世界观，直接套用中国古代的背景，然后为了写爽文，直接把人物的武力值放大了，结果数值和世界背景不太匹配，严重超纲且广泛参与战争和政治的武力，却没有对整个社会造成一丝一毫应有的影响。
这就像一个广场上空降了几头霸王龙，吃了好几个人，结果社会生活波澜不惊，市民如同睁眼瞎一样视而不见的奇观。而且金庸明显意识到了这个问题，否则不会去打补丁说武功高手无法对抗军队，然而他不知道该怎么处理这个问题，以至于补丁都打不好。这点儿上，甚至如不黄易的《大唐双龙传》。
金庸始终没想明白一项技术无论这项技术是武功还是科技，只要它好用就会渗入社会的方方面面。战场上好用那就会用于民间武力；民间武器好用，就会用于军队。就像芝加哥打字机和霰弹枪一样在战壕里使用。
民间打猎的狙击枪会被军队采购，军队的狙击枪一样会被*手采购。能导致军队和民间武器区分的，要么是成本，要么是机动性和目标不同。
然而金庸小说里，武林高手超强的机动性和耐力解决了机动性的差异，古代背景下，江湖私斗和战场上的目标都同样是人，成本就更不要提了，古代缺少重型装备，单兵装备成本还不如这些武林高手。
金庸为了说明武力高手打不过军阵搞出个五行旗，然而五行旗里，要么是巨木旗这种咋看咋不靠谱的东西，要么是加了黑科技后好是好用，反过来又无法解释江湖上为啥不用。
黄易的《大唐双龙传》，孙晓《英雄志》，谁是金庸接班人
