《老炮儿》是一部于2015年上映的剧情电影。该影片由我国著名导演管虎执导、冯小刚监制并担任主演。影片上映后揽奖无数，取得了票房和口碑的双赢，还被评选为“2015评分最高华语电影”。
电影名字中的“老炮儿”，在北京方言的语境中又称作“顽主”，专指那些年轻时爱折腾，老了喜欢拎笼子遛鸟，但在自己的“地盘儿”上，有着高度话语权的人。
影片《老炮儿》主要讲述了当年名震京城一方的顽主六爷，在现代化高速发展的时代洪流中，与新一代顽主之间的对立、冲突、与融解。是一部交织着亲情和友情的电影。
同时，影片也表达了对中国传统文化价值观的回归与反思。用导演管虎的话说：“这部影片有一种责任感，或者说有一种反思意识——我们今天一切都太快了，然后我们需要停下来反思一下，看我们丢了什么。”
在社会高速现代化的过程中，物质丰盈与精神失衡之间的矛盾越发突出，对传统的“忘本”现象在现代社会越发严重，《老炮儿》抓住这一社会痛点，选择对传统文化价值观进行回归和反思，唤起了观众的情感共鸣。这是影片的创作初衷之一，同时也是其获得成功的重要因素。
今天这篇文章，我们将立足影片故事情节，并结合现实生活，来剖析影片是如何对传统文化价值观进行回归和反思，以便我们更好的理解影片的情感和哲思。
02传达“仁”、“义”、“礼”、“信”精神，回归传统文化价值观美国社会学家塞缪尔•亨廷顿曾指出：“中华文明做为现代世界存在的七大文明之一，主要指农耕文明下以血缘为纽带的宗法等级关系，积淀而成了上下尊卑、等级秩序的文化心理结构。”这种心理结构以儒家思想中的“仁、义、礼、智、信”核心精神。影片中，六爷和胡同百姓身体践行的“规矩”、“理儿”，正是体现了影片对以上几种核心精神的回归。
①第一种精神：“仁”的精神以“仁爱”为基本要义的“仁”，最早由孔子提出，是儒家思想的核心。哲学家冯友兰曾说：“孔子对于中国文化之贡献，即在一开始试将原有的制度，加以理论化，与以理论的依据。”这里说到的“理论化依据”便是“仁”。
孔子提出的“仁”，促成了中华文化一脉相承，使“孔子之前数千年和孔子之后数千年的文化血脉得以沟通连接，而没有中绝断裂。”此外，“仁”的精神还构成了中华民族共同的“文化原乡”，影响着一代又一代人。在 “仁”的精神被高速现代化冲淡的时候，《老炮儿》及时表现出了对这一精神的回归。
影片一开始，一个小偷偷了钱包后，取出钱，把钱包扔进了垃圾桶。六爷看到后，要求小偷把身份证寄给施主：“你给人寄回去行吗？举手之劳，谁都不容易。”这里六爷讲求的盗亦有道，是以仁为底色的；其次，在自己着急筹钱的时候，还是选择相信摆地摊儿求助的大学生郑虹，捐了200块钱给她；再者，训斥那些围观怂恿轻生者跳楼的冷漠群众……六爷这些行为都是“仁”的表现。
借钱给郑虹
《论语•颜渊》篇中有言：“樊迟问仁，子曰“爱人。”，从普通民众的立场出发，所谓“仁”，就是要学会与人为善，富有爱心。然而，在社会高速发展的同时，人们沉浸于追求利益，却渐渐忘记了“仁爱”，因此，影片对“仁”这一传统精神的回归，是及时而必要的。
②第二种精神：“义”的精神“义”是中国古代一种含义很广的道德范畴。从普通民众的立场出发，“义”有两层最基本的含义，一是人与人之间讲求真诚、友爱，即情义；二是大是大非面前讲求公正、合理，即道义。
影片中，六爷和他那群老兄弟之间的真情便是“情义”的体现。灯罩儿的非法摆摊被城管扣下车子，又打了一巴掌，六爷出面替他缴了罚款，狠拍城管脸颊，为他挽回尊严。闷闷三儿代驾时出事被拘留，六爷交罚款赎他。六爷有难，一群兄弟有钱出钱，有力出力，这是“老炮儿”们讲究兄弟情义的体现。这和以晓波为代表的新一代年轻人之间寡淡的情义形成鲜明对比。影片通过制造对比，表达对传统情义精神的弘扬与传递。
此外，当发现小飞爸爸的对账单有问题时，尽管被小飞爸爸的秘书多次威胁，甚至殴打过，还是选择将对账单寄给中纪委进行举报。他对帮他寄举报信的弹球儿说：“虽然咱是小老百姓，但是有着事，还是得办。”
《论语•里仁》中说：“君子喻于义，小人喻于利。”，如果六爷选择了服从权威，不仅保得自身安全，还有可能免赔小飞修车费，此外再得一笔巨额封口费。但他并没有这样做，而是在自身利益和公平正义之间选择了正义，这是影片对“义”更高一层的传递，同时也在无形中批判了现实社会里，像小飞父亲那样贪赃枉法的腐败行为。
③第三种精神：“礼”的精神现代学者胡适曾在《中国哲学史大纲》中指出：“礼偏重积极的规矩，教人应该做什么，应该不做什么。”从民众的立场出发，“礼”是一种普适的道德规范，即要求人们讲究礼貌、尊老爱幼。
影片中开始不久，一对年轻情侣骑着自行车吃着东西从六爷门前路过，向六爷问路，既没有礼貌性的称呼还边吃东西边问，口齿不清。六爷听到后没搭理他，当他道歉离开时，六爷给他们指了道路。这并不是六爷想“端着”，而是他教育年轻人讲礼貌的表现，影片借一生活化的细节，同时也在教育着屏幕前的观众。
此外，六爷每次在街口见到二爷时，都会帮二爷把烟点上，这是因为二爷是看着他长大的长辈，尊敬长辈是“礼”的教义。也因此，在和儿子晓波碰杯时他会要求晓波把杯子放低一点，这是晚辈对长辈的尊敬。
二爷
这些情节在现实生活中是普遍存在的，只是人们时常忘记了礼貌和长幼顺序。影片将这些生活化的情节搬到荧幕上，在传递“礼”这一精神的同时，也教育着观众要学会践行“礼”的精神。
④第四种精神：“信”的精神从曾子“*猪教子”，商鞅“立木取信“”，季布“一诺千金”，再到“诚信”被写进社会主义核心价值观，中华民族关于诚信的教育是源远流长而又一脉相承的。
但是近些年随着“碰瓷儿”、“职业乞讨”、“电信诈骗”等有失诚信的现象开始大量出现的时候，社会信用度开始逐渐走低。出于防范意识，人与人之间再难做到毫无顾虑的信任。影片在传递诚信精神的同时，也对一些社会现象进行了展示。
影片中六爷放下面子，东拼西凑在三天之内凑齐十万块钱还给小飞是守信的表现；六爷在话匣子借给他八万块钱之后，把自家的房产证丢进话匣子家是守信的表现。尤其感人的是，在六爷给行乞学生郑虹200块钱后，郑虹后来真的把这两百块钱还回来了。这一幕使屏幕前的观众倍受鼓舞。
对处于危难中的人施以援手，本是人们乐意去做的事情，但“职业行乞”将人们的善心锁死了，因为害怕被骗，人们越来越习惯于对行乞者、求助者避而远之。影片将这一生活化的案例展现出来，传递了诚信精神，也使观众倍受鼓舞，相信人间存在着真诚和善良。
三、批判性思维：对传统文化价值观中的落后思维进行否定反思“社会转型是一个矛盾运动的过程，表现在价值观念系统的转变中，则是新生的价值观念体系不断挑战、质疑撼动着原有的价值观念体系。”这就要求人们在对待传统文化价值观的态度上，必须采取一种“扬弃”精神，传承优良合时宜的，否定反思不合时宜的。
电影《老炮儿》带着自己的责任感和反思意识，一方面弘扬了仁、义、礼、信价值观，另一方面也带着批判性思维将新旧传统中那些不合时宜的展示出来。
影片中奉行“规矩”和“理儿”的六爷，实际上也是中国传统“父亲权威”的维系者，他对儿子晓波有着强烈的控制欲，希望晓波能够安安分分的遵从自己的意愿，“盘踞”在胡同这一方天地里，像他一样。但在现代性的时代里，这种思想显然不合时宜，也就注定了他和晓波之间会有难以融解的冲突。
六爷和晓波
后来，在经过和官二代小飞之间的冲突和对决后，六爷轰然倒下，晓波回到了胡同，将六爷的小店改造成酒吧，取名“聚义厅”，寓意着父子的和解及精神传承，但这个结局写满了悲剧性。如果一开始六爷能放下“父亲权威”，与儿子站在同等高度，用现代化的思维去处理父子关系，这场冲突和最后的悲剧是可以避免的。在这里，影片借悲剧性结尾表达了对传统“父亲权威”思维的批判性思考和反思。
此外，六爷在查出心脏病后拒绝做手术，选择保守药疗，谈到理由时说的所谓“身体发肤，受之父母”的道理，也是落后的文化价值观念。在这种观念的主导下，最后无论六爷能不能在与小飞的对决中取胜，都注定了他的悲剧。这是影片对传统文化价值观念的又一次批判性反思。
结语：《老炮儿》这部电影，带着一种责任感和反思精神，在传统文化价值观受到现代性价值观念冲击的时候，表现了对传统文化价值观的回归，传承优秀的仁、义、礼、信精神；同时，也带着批判性的眼光反思传统文化价值观中存在的不足，为我们面对传统文化做价值选择时，指出了一个新的方向，即批判继承，取其精华、去其糟粕。
