【起源】曾姓主要源自：姒姓
1、曾姓起源于姒姓。
黄帝的第25子叫昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹。据说鲧的妻子因梦食薏苡而生禹，当时的舜帝就赐予禹姒姓。发明甑的曾人部落，是姒姓部落的一支。禹治水成功，舜将帝位禅让给禹。禹的儿子启建立了中国历史上第一个世袭王朝夏朝，国号夏后氏。
夏朝建都于阳城，即今河南禹州市。夏王少康封其次子曲烈为甑子爵，在甑（今山东临沂市兰陵县向城镇）建立鄫国。古代习惯以封地为姓，曲烈便从此姓鄫。实力并不强大的鄫国历经夏、商、周，直到春秋，即公元前567年才被莒国所灭。怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国。其后代用原国名“鄫”为氏，除去邑旁（阝），表示离开故城，不忘先祖，称为“曾”。
曾姓长久以来，一脉传自禹的后裔太子巫，名副其实的4000年前是一家，故有“天下一曾无二曾”的说法。
2、少数民族曾姓。在京族、彝族、土家族、布依族、满族、苗族、黎族中都有少量曾姓存在，但其绝大部分的父系是汉族。
曾姓迁徙分布
曾姓最初发源于今山东省兰陵县西北一带。
先秦时期，逃至鲁国的曾姓后代在鲁为官，并且就此繁衍生息下来，同时向四周地区播迁，使曾姓族人遍布于山东、河北等地。
秦汉期间，曾姓人因一直以“孝”著称，被封建统治者尊为“宗圣”。
曾参长子曾元八世孙曾乐，曾为西汉山阴县都乡侯，曾乐之子涣有二子：旃、光。光的四世孙顼家望于扶风（今陕西省兴平东南），是为扶风房，其二子玉、昌分别徙于冀州（治今河北省冀县）、青州（治所在今山东省淄博市东北）。秦汉时，由于战乱等原因，曾姓从原本活动的山东、河南一带，迁移进入了河北、湖南、陕西、江西、广东等省。
曾宝之孙曾据，因避西汉末年王莽之乱，率宗族千余人自山东举族南迁至庐陵县吉阳（今江西省吉安市永丰县古县镇），是为吉阳房，庐陵则成为曾氏旺族中心，也是中国曾氏第二发脉地，曾氏祖地。曾据有二子：阐与玚（瑒）。曾阐的五世孙曾丞有三子：珪、旧、略。略居抚州南丰（今江西省广昌县东），为抚州（治所在今江西省临川市西）房。曾阐的十世孙曾震忽避乱徙居韶州（治所在今广东省韶关市南）为陆丰，为韶州房，曾珪之子曾永，徙居虔州（今江西赣州市），其十一世孙曾通则徙居交州（今广东省广州）。
进入魏晋南北朝时期，连年战乱频仍，社会始终处于动荡之中，加之西晋末年“永嘉之乱”，中原士族大举南迁，所以曾姓在此期间也大量进入南方诸省，其一支徙居于会稽（今浙江省绍兴），尚有几支分别迁居蜀郡（治今四川省成都）、豫章（今江西省南昌）、吴郡（治今江苏省苏州）、河内（今河南省沁阳）、南阳（今属河南省）、江夏（今湖北省鄂城）、襄阳（今属湖北省）等地。从而在唐朝之前就已形成曾姓遍布中国，名人不断涌现，家族势力日渐壮大的局面，逐渐成为中国著名的大姓之一。
盛唐时期，社会安定，宗族发展速度加快，扩张、播迁亦为时尚。唐末，曾姓有入迁福建者。至宋末，由于战乱，外族入侵，曾姓又几度迁移。元明清时期，曾姓已播迁于各地。
沙氏图腾释义
【释义】沙，本义为水中细碎的石粒，会意字。从水、从少。表示水少了，沙子就出现了。“水多则汪洋，水少则见沙。”说的就是这个理。甲骨文和金文的“沙”字，流水边有4-6个小点，也表示河边细小的石粒。
得姓始祖：神农氏
始 祖 地：河北邯郸、河南宁陵
郡望堂号：汝南、东莞；济民堂
当今排序／人口：第220位／约52万
宋版百家姓排序：第387位
【起源】沙姓主要源自：子姓、姜姓
1、源于子姓，出自周公旦给殷纣王庶兄微子的封地，属于以封邑名称为氏。
商朝末年，殷纣王的庶兄子开(子启)被封于微(今山西潞城)，子爵，世称微子、或微子启。周武王灭殷商后，建立了周王朝，不久即病逝，由儿子姬诵继位，是位周成王。周成王继位是年龄小，由叔叔周公姬旦、召公姬奭辅政，纣王之子武庚乘机反叛，最后被周公旦镇压，之后“乃命微子开(启)代殷后，奉其先祀，作《微子之命》以申之，国于宋”，在今山东梁山、济宁、聊城一带建立了宋国，后举国迁往商丘一带。微子启的后裔子孙中，有人后来被封于沙邑，亦称“沙鹿”，史称“河上之邑”，位于今河北省的大名县，因称沙伯。在周襄王姬郑七年(宋襄公子兹甫六年，公元前645年)的农历8月，沙鹿因受漳河、卫河南北两相夹击的常年冲刷而发生了土地崩塌现象，形成为一个大泽(湖)，因此史书上又改称其为“沙泽”。到了周简王姬夷八年(卫定公姬藏十年，公元前578年)，沙泽已经成为卫国之邑，在当年夏季，卫定公姬藏曾在沙泽会晤晋厉公姬寿曼、鲁成公姬黑肱。到了周敬王姬丐十八年(卫灵公姬元三十三年，齐景公姜杵臼四十六年，公元前502年)秋季，卫灵公与齐景公会盟于沙泽，指的就是原来宋国的沙邑。
在沙伯的后裔子孙以及国民中，多有以地名为姓氏者，称沙氏，世代相传至今。
2、源于姜姓，出自神农氏炎帝之后代，属于以先祖名号为氏。
炎帝为部落首领时，其下有个臣子叫夙沙氏。周简王姬夷十五年(公元前571年)，“齐侯伐莱，莱人使正舆子赂夙沙卫以索马牛，皆百匹，齐师乃还”，这位得到了牛、马就退兵的齐国大夫夙沙卫，就是夙沙氏的后裔子孙，后来成为太子姜光的少傅。
在夙沙氏的后裔子孙中，后有以先祖名号省文简化改为单姓沙氏者，世代相传至今，是最早的沙氏，非常古早的姓氏之一。
3、源于国名，出自西周至春秋末期的古沙侯国，属于以国名为氏。
沙侯国，亦称涉侯国、涉国，是西周时期的一个诸侯国，故址在今河北省邯郸市涉县一带。春秋末期至战国时期，涉国之地归属赵国，西汉时期改为沙县，居住在那里的人便有以沙为氏。
4、源于子姓，出自唐朝时期箕子朝鲜后裔沙随氏，属于汉化改姓为氏。
据史籍《万姓统谱》、《百家姓考略》的记载：“沙氏系出沙随氏，源于百济国。”在朝鲜半岛的历史上，古百济国中有沙随氏族人，源出箕子朝鲜的后裔。而箕子朝鲜是殷商王朝王族后裔所建，因此沙随氏一族源出子姓。公元前三世纪末，朝鲜历史上第一次有所记载。在司马迁的《史记》中记载，商纣王的兄弟箕子在周武王伐纣后，带着商王朝的礼仪和制度到了朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，建立了“箕氏侯国”，并得到周武王的承认，史称“箕子朝鲜”。在箕子的后裔子孙中，有沙随氏。亦有传说为春秋时期宋国王族封在沙随城，以邑名为姓氏，称沙随氏，即本节第三个渊源中的沙随氏。在战国时期的周郝王姬延二十九年(齐湣王田地十六年，宋君子偃四十三年，公元前286年)，齐湣王了宋国，沙随氏族人在国破之后辗转迁徙北燕故地，投入扶余国卫满。
百济国被大唐皇朝所灭之后，百济国民中的沙随氏族人迁入中原定居，后省文简化为单姓沙氏，世代相传至今。
5、历史上的百洛国（在今朝鲜）有沙氏。
6、源于回族，属于汉化改姓为氏。
回族沙氏，是回族中的大姓，为“回回十三姓”之一，故而在《千家姓》中称：“今回族多此姓，别为一族。”
⑴.该姓氏群体大多取自伊斯兰教经名首音和尾音。在回族经名中，带有“沙”的比较多。如在《新元史·也黑迭儿传》中记载：“也黑迭儿，西域人……子马谋沙……子密儿沙，次木八人喇沙……次忽都鲁沙……次阿鲁浑沙”等等，这都是回族沙氏之源。
⑵.史籍《元史》中记载：元朝初期的沙全，其“父沙的，世居沙漠……(沙)全初名抄儿赤，甫五岁，为宋军所虏。年十八，留刘整幕下，宋人以其父名沙的，使以沙氏，而名曰全。”
⑶.史籍《回教民族说》中记载：再如，“抄儿赤马合马沙或阿思兰沙或木八儿沙之后裔姓沙。”
⑷.史籍《回回姓氏考》中记载：“沙在波斯语义为王。正如突厥语族称王为汗。如在波斯王国旧称‘沙因沙’，意为‘万王之王’……因此，回族沙氏族源多来自波斯。”
⑸.沙氏中也有赐姓。如《回回历史与伊斯兰文化》中记载：“舍班，古里国回回，入附授南京锦衣卫镇抚，明宣宗宣德五年(公元1430年)出使西域，以功迁到千户，赐姓沙，名班。”明宣宗当时给舍班赐姓沙，还有着另一个原因，即“舍”和“沙”谐音。
7、源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《满族大辞典》记载：
⑴.满族沙达喇氏，亦称萨达喇氏，源出金国时期女真“撒答牙”，以姓为氏，满语为Sadala Hala，世居辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为沙氏。
⑵.满族沙岔氏，亦称萨察氏，满语为Saca Hala，汉义“盔”，满族最古老的姓氏，源出金国时期女真“撒铲”，以姓为氏。世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)、浑春(今吉林珲春)、长白山区等地。所冠汉姓为沙氏、谢氏、隗氏、白氏、魁氏等，其中的谢氏为乾隆大帝赐姓。
⑶.满族沙拉氏，亦称萨加拉氏，满语为Sala Hala，世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)等地，后多冠汉姓为沙氏、边氏、查氏、程氏、山氏、白氏、谢氏。
⑷.满族他塔喇氏，亦称他塔拉氏，满语为Tatara Hala，汉义“特别多”，世居扎库木(今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子)、安褚拉库(今松花江上游二道江流域)、宁古塔(今黑龙江宁安)、扎克丹(今辽宁抚顺)、萨尔浒(今辽宁抚顺大伙房水库西北隅)、马察(今吉林浑江西南部)、占河(今吉林双阳河流域)、乌苏(今吉林伊通)、伊兰木(今兰州皋兰)、海州(今辽宁海城)、十方寺(今辽宁沈阳石佛寺)、吉林乌喇(今吉林永吉)、长白山区等地，所冠汉姓多为唐氏、谭氏、舒氏、劳氏、沙氏等。该支沙氏始祖为他塔喇·萨弼图，满洲正白旗人，世居查昆木，达音布族人。其父他塔喇·沙金，清太祖佟·努尔哈赤以其厘定法制，赐号“沙金”，累官至正白旗都统。他塔喇·萨弼图早年跟从清太祖四处征伐，加世职二等男爵，仕至内大臣。在他塔喇·萨弼图的后裔子孙中，有以先祖赐号“沙金”为汉化姓氏者，称沙氏、金氏等，世代相传至今。
8、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今傣族、彝族、黎族、侗族、土家族、裕固族、苗族、佤族、赫哲族、鄂温克族等少数民族中，均有沙氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓沙氏，世代相传至今。
9、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
⑴.蒙古族沙喇图鲁腾氏，源出蒙古兀良哈部，世居克鲁伦(今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域)，后有满族引为姓氏者，满语为Salatuluteng Hala，清朝中叶以后所冠汉姓中有沙氏。
⑵.蒙古族沙岳特氏，亦称萨尔岳特氏，源出蒙古喀尔喀部，世居乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)，后有满族引为姓氏者，满语为Sayot Hala，清朝中叶以后多冠汉姓为沙氏、岳氏等。
⑶.蒙古族沙查海氏，源出蒙古兀良哈部，世居克鲁伦(今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域)、克尔伦(今内蒙古新巴尔虎右旗阿拉坦额莫勒镇)，后有满族引为姓氏者，满语为Sacahai Hala，清朝中叶以后冠汉姓为沙氏、海氏等。
⑷.蒙古族兀良哈·阿里沙，亦称兀良哈·阿日沙，兀良哈氏，蒙古贞部人(高原森林部落)，祖籍在今蒙古东部绰尔河畔的朵颜山。兀良哈·阿里沙是著名的元朝将领，打过仗，立过功，被元顺帝孛儿只斤·妥镤贴睦尔敕封为达鲁花赤(地方最高行政长官)。元至正二十年(公元1360年)，兀良哈·阿里沙从江苏江宁调粤为循州刺史(今广东龙川佗城)，在元朝灭亡后，兀良哈·阿里沙滞留循州，偕家人卜居善庆厢(今广东中山)。从第二代开始，其子以父亲名字首音的谐音汉字改为汉姓沙氏。从兀良哈·阿里沙入粤至今，已有六百余年了，其后裔子孙分布在全国各地，人口近万，已完全汉化。
10、源于姜姓，出自古代失国或无爵之诸侯，属于以贬称为氏。
在古代，有诸侯公爵，凡失国或被撤爵之后，即被称之为公沙氏或随沙氏，意喻“没毛的凤凰不如鸡，如同沙子般渺小”。在这些人的后裔子孙中，有人以其称谓省文简化为单姓沙氏，世代相传至今。
11、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。
在史籍《百家姓考略》中记载：汉朝时期，有一个著名的人物叫沙公穆，在他的后裔子孙中，有以其名号为姓氏者，称沙公氏，后又有省文简化为单姓沙氏者，世代相传至今。
鞠氏图腾释义
【释义】鞠，一是酒母，同“麹”，二是踏鞠，鞠是古代用皮编制的小球。是古代的足球。
得姓始祖：鞠陶
始 祖 地：陕西商洛、河南新郑
郡望堂号：汝南、河东；清河堂
当今排序／人口：第257位／约37万
宋版百家姓排序：第390位
【起源】关于鞠姓来源，最近发掘的《鞠氏高安族谱总世系》明确记载：“鞠氏来源于鞠昇”。鞠昇是春秋战国时期燕易王的长子，原名叫姬昇，因与其弟姬哙争夺王位失败，逃避到“辽东东梁河阳，复以远祖鞠为姓”的避难改姓，由于姬昇弃姬改鞠以鞠为姓，所以西周先祖鞠陶只是鞠姓的命姓祖，鞠昇才是开创鞠姓的第一人，是天下鞠姓的太始祖。
起源
鞠姓起源立姓能够见著于史籍的有两个来源：一是春秋时期齐景公年代孔子的学生鞠语；二是战国时期燕易王之子姬昇，鞠姓家族称他为“太始祖”。
鞠语，春秋时期人，孔子三千弟子之一。《晏子春秋》外八篇记载：“景公上路寝，闻哭声。曰：吾若闻哭声，何为者也？梁丘据对曰：鲁孔丘之徒鞠语也。明于礼乐，审于服丧，其母死，葬埋甚厚，服丧三年，哭泣甚疾。公曰：岂不可也！而色悦之。”意思是说：齐景公出行晚上在路旁休息，好像听到远处有哭泣声，便问：“是谁在哭啊？”随行的人回答说：“是孔子的学生鞠语，他是个孝子，母亲死了他不但给以厚葬，而且还守灵三年天天这样悲痛欲绝的哭泣啊”。齐景公听到后非常赞赏，建议大家都应该这样作。
鞠武，战国晚期燕国人，燕国太子丹的太傅，燕易王之子姬昇的曾孙。鞠武是一个非常熟悉的名字，《史记》上描述他聪明睿智、深谋远虑、忠义诚信、威武刚烈。“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不回还！”是描写太子丹为了实现宏图大志送荆轲上路在易水边上拜别时的悲壮场面，正是鞠武通过田光向太子丹推荐了这位著名的侠士荆轲，其后鞠武也同荆轲所演绎的那场“荆轲刺秦，图穷匕见”的历史故事而享誉华夏。
据江西高安蓝坊鞠姓于清朝康熙戊午年（公元1678年）重修家谱序言中记载：“溯予族受姓之祖，始于燕易王庶妃之子太子昇公，因与嫡妃之子太子哙图位不克，遂奔辽阳别姬氏始姓为鞠，郡号汝南。传四世而生武公，太子丹闻武公忠义方刚，聘归本国授以太傅。自秦迄汉晋唐宋以来代有传人……”高安蓝坊鞠姓至今仍保存着一套完整的家谱，这套家谱记载着从一世祖鞠昇命姓，到今天已经传续七十八代，这套家谱在序言中声称，鞠姓来源于战国时期燕易王的太子姬昇因争夺王位失败避难辽东的改姓，鞠武乃鞠昇的曾孙。
在判定上述记载可信的前提下，结合《史记》等大量史典进行分析研究，看来历史演绎了这样一段故事：燕易王是西周初期召公奭的裔孙，是燕国的第38代国王。燕易王的正妃是秦惠王的女儿，生子姬哙，姬昇是燕易王的庶妃所出。历史记载燕易王迎娶秦惠王女儿的时间是燕文公二十八年（约公元前332年），第二年燕文公去世，燕易王继父登基王位，燕易王在位十二年病逝由姬哙继位。如果上述史籍成立，那么姬哙登基王位时年龄不会很大。再结合《高安蓝坊鞠氏九修族谱序言》中出现两个太子的称谓推断，姬昇的母亲原本是正妃，姬昇也就是当然的太子，然而出于当时“苏秦合纵”所导演的秦燕联盟、远交近攻的政治需要，在燕文公的主持下，作太子的燕易王娶了秦惠王的女儿并册立为正妃，同时采取了“废长立幼”的手段剥夺了姬昇的太子名位，将姬哙立为太子，遂引起姬昇母子和他所代表的利益集团的不满，当公元前321年燕易王病逝时，燕国宫廷发生了争夺王位的内乱。宰相子之早有窥测王位之心，看到姬哙年少幼稚可以利用，便从中竭力支持姬哙，姬昇同太子哙夺位失败，被迫躲避到燕国辽东郡治所襄平（今辽阳）隐姓埋名，弃姬改鞠为鞠昇。因为姬哙的即位不合礼制，所以不被当时的齐国等列强认可，因此历史上一直称之为“燕王哙”（注：合法即位的在称呼上一般都不带名讳称“燕某王”）。可见这场夺位之争是何等残酷，否则姬昇不可能放弃燕国公族的身份，跑到千里之外的荒僻之地襄平去隐姓埋名。
同样出自这枝家谱，在公元1998年十修的序言中说：“燕有易王生子三。长曰昇，系亚夫人之子；次曰哙，系元夫人之子；幼曰晟，系如夫人之子；易王乃立次子嗣位。燕爵太子昇夺位不克，遂奔于辽东东梁河阳，复以远祖鞠为受姓之始祖而别姬氏，郡号汝南，至今名曰太子河……”。这篇序言说的更加详细，而且对太子昇避难的地点辽东东梁河阳描述的也比较客观，“东梁河阳”可以解释为东梁河北岸，古代东梁河即今大辽河支流太子河，这里正是战国晚期设置的城市襄平。
这两篇家谱序言对于鞠氏探源都很有价值，首先她确定了在中华鞠姓中，有相当一部分的源头来自战国时期燕国太子姬昇；其次她详细的描述了姬昇改鞠的前因后果，这些记述与同时期的历史记录非常吻合，在一定程度上填补了历史的缺憾，对于后世族人研究鞠姓源流提供了宝贵的第一手资料。另外，经过研究发现这两篇家谱序言在编纂时并不是照抄原版原作，特别是对于起源部分的记述可能来源于家族内部的口耳相传。我们知道“辽阳”这一地域名称始见于公元10世纪辽国神册三年（公元918年），辽太祖耶律阿保机攻占辽东城置辽阳府，唐代以后历经宋朝、辽、金、元朝、明朝、清朝至今一直沿用。我们也知道按照规则，续修家谱一般都是后版套前版，其特点是“保持前版原貌”，如果是家族内部的文字相传，怎么可能把比它要晚一千多年才出现的地名辽阳写进秦汉时期原始版的序言？
丰氏图腾释义
【释义】丰，“满也”。丰为豆器所盛丰满。丰，也是古代一种礼器，形状像豆，用于承酒觯。觯，古代饮酒用的器皿。
得姓始祖：公子丰（郑穆公之子）
始 祖 地：河南新郑、陕西户县
郡望堂号：松阳；尚义堂
当今排序／人口：第315位／约21万
宋版百家姓排序：第392位
【起源】丰姓主要源自：姜姓、姬姓、姞姓
1、源于高辛氏，出自上古时期帝喾臣子丰侯且，属于以先祖名字为氏。帝喾高辛氏，名姬俊，又名高阳氏，号亡斤，公元前2315～前2213年待考，是轩辕黄帝的曾孙，少昊金天氏的孙子，在位七十年。青铜铭文记载：“黄帝初祖在虞，虞帝始祖在辛，高辛元年，岁在大梁。”
高辛氏执政时期，属下有臣子叫丰侯且，在其后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称丰氏，在后来的文字简化过程中，“丰”字被简化为“丰”字，该支丰氏族人多有顺势简改为丰氏者，世代相传至今。
2、源于姜姓，出远古时期帝喾之妃陈丰，属于以先祖名字为氏。陈丰，亦称陈锋，她是远古时期帝喾的妃子，后世的尧帝就是她所生的。这在史籍《前汉·古今人表》中有记载：“陈丰，帝喾妃，生尧。师古曰：即陈锋也。”
在帝喾的支庶子孙中以及陈丰的族人中，有以先祖母的名字为姓氏者，称陈丰氏、陈锋氏，再后有省文分衍为单姓丰氏、陈氏者；在后来的文字简化过程中，“丰”字被简化为“丰”字，该支丰氏族人多有顺势简改为丰氏者，世代相传至今。
3、源于姜姓，出自殷商时期古逢国君主丰伯，属于以先祖名号为氏。商王朝时期，在胶东半岛有一个姜姓诸侯国，叫逢国。
据史籍《左传》、典籍《国语》的记载，东夷姜姓逢国之君，称丰伯，亦称逢伯，为殷、周之际的姜姓诸侯，世居齐地，故址在今山东省益都县的西北部。到了周成王姬诵继位之后，其叔父管叔、蔡叔联合了武庚禄父、东夷之国、殷商遗民等发动叛乱，持续了三年之久方被周公旦所剿灭。由于逢国在当时也参与了叛乱，因此国君丰伯被废黜了爵位。丰伯被废黜，其逢国亦因此被废除而消亡，地归齐国。逢国灭亡之后，其王族后裔以及国民中有以国君名号为姓氏者，称丰氏；在后来的文字简化过程中，“丰”字被简化为“丰”字，该支丰氏族人多有顺势简改为丰氏者，世代相传至今。
4、源于姬姓，出自周文王姬昌第十七个儿子姬子于之后，属于以封邑名称为氏。据史籍《姓篡》、《通志·氏族略》等记载：丰氏、酆氏始祖为周文王姬昌之子子于，起源于西周初年。丰，本为商王朝末期崇国君主崇侯虎的属地。周文王灭崇国后，改其地名为丰邑。到周武王姬发灭商建周王朝之后，敕封自己的弟弟、即周文王的第十七子姬子于在丰邑，拱卫京畿，爵为侯爵，史称“丰侯”。这在史籍《史记》中记载为：“丰国，侯爵，始封文王子。今陕西西安户县东五里有丰城。”杜预注“丰国在始平户县东。” 到了周成王姬诵执政后期，就改变了周武王的旨意，不再让丰侯当丰国的首领了。按史籍《竹书纪年》的记载：“成王十九年，王巡狩侯甸方岳，召康公从，归于宗周，遂正百官，黜丰侯。”也就是在公元前1084年（待考），周成王废黜了爱酗酒误事的丰侯，这个姬姓丰国成为历史上绝无仅有的“国”。在丰侯被废黜后，丰国亦消，其后裔子孙遂散居各地，约以原封邑名为姓氏，称丰氏。到了汉武帝刘彻执政时期，诏令规范汉字，在许多地名的原字上皆增加了“邑”偏旁，以表示其专指地名。而“丰”字添加了“邑”偏旁，就成为后世的“酆”字，诸多史书因之改丰为酆。此后，丰氏一族逐渐形成了丰氏、酆氏两大支系，皆世代相传至今，史称丰氏、酆氏正宗。
在中华人民共和国成立后进行的文字简化过程中，由于“丰”字被简化为“丰”字，该系酆氏族人多有自行误简为丰氏者。有许多丰氏、酆氏族人皆尊奉丰侯姬子于为得姓始祖。
①关于丰伯与丰侯： 近人多将姜姓丰伯与姬姓丰侯相混，加之汉武帝治下的文字规范过程，作为地名的“丰”字添加了“邑”偏旁成为后世的“酆”字，因此更容易使人将其二人混淆。姜姓丰伯，是商王朝末期位于今山东省益都县的古逢国君主，伯爵，因称丰伯，亦称逢伯，在周成王继位初期参与武庚叛乱而被周公旦所灭，废爵、国除，逢伯（丰伯）后裔有称丰氏者，形成姜姓丰氏一族。姬姓丰侯，是周王朝初期位于今陕西省户县的丰邑（丰国）君主，侯爵，因称丰侯，由于他经常酗酒误事，在周成王十九岁亲政之时即被开革，废爵、国除，丰侯后裔有称丰氏者，形成姬姓丰氏一族。有学者以《竹书纪年》中的记载为本，以为丰伯就是丰侯，这是一种历史研究中“顾表浅里”的通病所至。如果丰国之爵是在周成王十九年的时候才被废黜，那么就产生了一个极其尖锐的疑问：周成王即位时是十二岁，因年幼而由叔父周公旦、召公?#93；辅政，辅政期间，管叔、蔡叔因不满而联合武庚禄父叛乱，持续了三年之久方被周公旦镇压和剿灭，在周公旦“辅政七年之后还政于王”，那么，姬诵应该是在周成王七～八年大约十九岁时开始亲政的。如若丰伯要到周成王十九年才被废黜，那么为什么周成王要在亲政十一年之后，才想到要废黜十九年前参与叛乱的主犯之一丰伯呢？这显然不符合最最基本的君主政治。再说，丰伯并非是丰国国君，而是逢国之君。因此，《竹书纪年》所记的“成王十九年”，应当是指周成王在执政晚期废黜的是喜欢酗酒之丰侯，而不是逢国之君丰伯，那位丰伯早已被周公旦废黜了。对此，丰氏族人应当注意加以仔细甄别，这两个丰氏系出别源，不应混为一谈。
②关于丰邑的位置： 在历史上，关于周之丰邑所在，一直有四种不同的说法，即一说在今陕西户县，一说在今陕西山阳，一说在甘肃灵台，一说在今湖南永兴。例如，著名的西周史研究专家杨宽就认为古述不确。杨宽认为：丰侯受封的丰邑，是在周武王灭殷商后敕封的，目的十分明确，就是拱卫宗周京畿，因此仍当在今陕西户县。按司马迁在史籍《史记·周本记》中的记载：“西伯伐崇侯虎，而作丰邑，自岐下而徙都丰。”南朝宋时期的学者裴駰在《集解》中引徐广注释：“酆在京兆鄠县东，有灵台。镐在上林昆明北，有镐池，去酆二十五里。皆在长安南数十里……酆，文王庙所在。” 而秦、汉时期的京兆鄠县，即今陕西的户县。按史*载，在周武王姬发与周成王姬诵执政时期，有“丰宫之朝”的盛况，说明西周将丰邑归为京师，因此，丰邑也被称作丰京。周成王在丰、镐之间辟池，筑有灵台，到了周康王姬钊执政时期，皆在灵台接见各国诸侯。灵台的具体位置在今陕西省西安市长安区灵沼乡一带，秦、汉时期隶属鄠县，古有灵沼河（今已干涸），丰宫灵台就是因灵沼河而得名。当年灵沼河两岸柳树成林，春发之时柳絮漫天，在河面上愤飘一层雪白，因而古代的“鄠县八景“中就有“灵沼飞絮”一景。如此，按历史上周之原地控制范围来看，丰邑当在今陕西省的户县，而非在今陕西山阳，自然也非甘肃灵台，更不可能在湖南永兴。这是一家之说，值得商榷。
③关于丰字与酆字： 如今许多酆氏族人在姓氏用字上，将“酆”字误简为“丰”字，是不妥的。1955年国务院颁布第一批汉字简化方案，“丰”字被简化为“丰”字，但作为姓氏，“酆”字却并无简化字。而今酆氏族人多将自己的姓氏简写为“丰”字，则源于*总理。1958年3月4日，*、李先念等中央领导视察四川酆都（古称酆京），见人民丰衣足食，*便高兴地建议将“酆”字改为“丰”字。同年9月22日，报经国务院批准，中央人民政府将“酆都县”更名为“丰都县”至今。结果，酆氏一族受此影响及文字改革中的不完善，便自然地改以“丰氏”行市。在盛行简化字的年代，为图便捷，许多酆氏人家也把“酆”字简化为“丰”字。几十年过去了，尤其是经历文化大革命以后，一部分新一代酆氏子孙，对酆氏如何变为丰氏，已无兴趣去考究，甚至有相当的一部分酆氏子孙也错误地认为自己的姓氏本来就是丰氏。今本书在这里给所有的“丰氏”族人提个建议，向自己的长辈们作一个追溯，搞清楚自己是酆氏还是丰氏。酆氏不同于丰氏，这是要有所区别的。据史籍《姓纂》中的记载：酆氏的姓源是“周文王第十七子酆侯之后，以国为姓，<；左传>；酆舒有二隽才，京兆”，此乃“系出酆侯，望出京兆”的源由。酆氏的始祖是周文王的儿子酆侯。而丰氏的姓源是多源流的，姓源不下十五个之多，被尊奉为得姓的始祖除了丰侯姬子于，还有春秋时期的郑穆公姬兰。郑穆公是在周襄王姬郑二十五年（公元前627年）继郑国君位的，因此，作为其后裔子孙，丰氏的得姓时间至少也要比酆氏要迟上四百七十余年之久。不过，但要认真追溯历史，郑国也是由周文王的后裔所建，两氏也算得是血缘亲戚。所以，酆、丰二姓实际上是一根两支，都是姬姓后裔。姓氏用字的沿革，决不同于政治化、或经济化的历史变革，“酆”字作为姓氏用字，从来就没有简化字！
5、源于地名，出自古代丰水流域，属于以居邑名称为氏。在典籍《诗·大雅》中记载：“丰水东注。”丰水，是古代对中国北方一条河流的称谓，源出今陕西省咸阳市南部秦岭山脉的鄠南山丰谷，向北流注入渭水，实际上是渭河的一条支流。这在史籍《后汉书·郡国志·注》中有更详细的记载：“丰水出鄠南山丰谷，北入于渭，通作沣。”商王朝末期，周文王姬昌将西伯侯都城迁到沣水西岸的丰邑(今陕西长安西南部)，其地后来成为宗周的重要地域组成部分，最后以沣水流域为根据地，孕育并使姬姓周族发展壮大，最终灭了殷商王朝。
在沣水流域之丰邑的周族人中，很早即有以居邑名称为姓氏者，称沣氏，后简为丰氏相传。
6、源于姬姓，出自西周初期周文王第十七子的封地，属于以国名为氏。周武王姬发灭殷商以后，建立了周王朝，封自己的弟弟，即周文王的第十七子于丰地(今陕西户县)，建有丰国，侯爵，因称丰侯。“丰国，侯爵，始封文王子。今陕西西安户县东五里有丰城。”杜预注“酆国在始平户县东。”著名的西周史研究专家杨宽则认为古述不确。始平户县乃周文王姬昌建都之丰，为周之都，周武王姬发执政时期仍在使用，因此周文王之子不可能被封于此或十分靠近的地区。在典籍《韩非子·难二》中记载：“文王侵盂、克莒，举丰。”这个“丰”，在史籍《路史·国名纪乙·商世侯伯》中认为是后来楚国之丰邑，即史籍《左传·哀公四年》中记载的“司马起丰，析与狄戎”的丰，也就是史籍《续汉书·郡国志》中记载的南阳郡析县丰乡城，位于今陕西省的山阳县。所以，周文王之子所分封的地方应当是“文王举丰”的丰，而不是“文王迁都于丰”的丰地。在丰侯的后裔子孙中，多有以国名为姓氏者，称丰氏。汉武帝刘彻执政时期，诏令规范汉字，期间在许多地名的原字上增加了“邑”偏旁，以表示其专指地名，而“丰”字旁添加了“邑”偏旁，就成为后世的“酆”字，于是后来逐渐形成了丰氏、酆氏两大支系。
在中华人民共和国成立后进行的文字简化过程中，“丰”字被简化为“丰”字，该系丰氏族人多有顺势简改为丰氏者，世代相传至今，史称丰氏正宗。而该系酆氏族人也有误简为丰氏者。
7、源于姞姓，出自西周初期姞姓丰国，属于以国名为氏。西周初期，还有一个姞姓丰国。关于这个丰国，著名的虢国墓地发掘主持人姜涛认为，她在历史上确实存在，并以“室叔簋”铭文为证：“室叔作丰姞旅簋”。这件“室叔簋”是室叔为其妻子所铸造的青铜器，其妻为丰国人，该丰国为姞姓，故称“丰姞”。不过，该姞姓丰国的故址到底在什么地方，本书亦未曾考察清楚，还有待考古的进一步发现。二十世纪九十年代初，在河南三门峡上村岭周朝墓地中出土了一件簠，即史学界所称的“丰白簠”。其中器与盖形制、纹饰、尽寸相同，腹壁斜直，腹两侧有兽首耳，矩形圈足，四边正中有缺。腹中部饰双首曲体夔龙纹，沿下及圈足饰窃曲纹，盖顶、器底饰连体蟠夔纹，中心兽目突起，通高21.6厘米，口径25.8×31.4厘米，腹深7.4厘米。器、盖对铭，共有三行十四字：“丰白（伯）盄（叔）父” “乍（祚）（簠）其子子” “孙孙永宝用” “丰”，显然即为国名，“白通（伯）”为排行老大，“盄”通叔、淑，美好之意。丰伯，即为丰国贵族，伯、叔父为其字，或爵位。“乍”是簠在金文中的自称。另外，“簠”在古代又称钴、祜等，是古代贵族在祭祀和宴飨时盛放黍、稷、稻、粱等饭食的器皿。该“丰白簠”上的铭文字体流畅、秀美，极富有艺术魅力，是一件稀有的上古文化珍品。“丰白簠”，已经证实为姞姓丰国所铸造。西周时期，奴隶主贵族大多一夫多妻制，在嫁女时还有一种叫“媵”的制度或习俗，即“陪嫁”。不仅有媵女，还有媵臣、媵物。如为媵女，一般是正妻的姊妹或侄女，有时是与其同姓的友好诸侯国送来的陪嫁女子。这在史籍《左传·成公八年》中有记载：“凡诸侯嫁女，同姓媵之，异姓则否。”在史籍《公羊传·庄公十九年》中也有类似的记载：“诸侯娶一国则二国往媵之，以侄娣丛。”即一国嫁女，同姓国皆媵嫁。姞姓丰国的国君在历史上多在周王朝为卿，因此“丰白簠”很可能就是该丰国君主为媵兽国之女孟姞所制作之器。
在该丰国的王族子孙以及国民中，多有以故国名为姓氏者。
8、源于姬姓，出自春秋时期郑国公族后裔公子丰，属于以先祖名字为氏。春秋时期的郑穆公姬兰有个儿子叫公子丰，他在郑釐公姬恽（姬髡顽）执政时期出任郑国上大夫。到了公子丰的孙子一辈，叫丰施、丰卷，实际上就是以先祖的名字为姓氏，后代皆称丰氏，亦史称丰氏正宗；在后来的文字简化过程中，“丰”字被简化为“丰”字，该系丰氏族人多有顺势简改为丰氏者，世代相传至今。有许多丰氏族人皆尊奉郑穆公姬兰为得姓始祖。
9、源于姬姓，出自春秋时期郑国公族后裔公子偃，属于以先祖名字为氏。在史籍《潜夫论》中记载：“有丰将氏。”汉朝学者王符在《潜夫论·志氏姓》中记载：“穆公之子，各以其字为姓，有丰将氏。”据史籍《左传》记载：“郑穆公子偃子游，其后为游氏。”公子偃，字子游，也是郑穆公姬兰的一个儿子。在春秋时期，“游”与“将”二字通假，因此公子偃又称子将。
10、源于姬姓，出自春秋时期戎狄族丰国，属于以国名为氏。在春秋战国的历史上，有丰国国君称作“丰王”，就是姬姓戎狄族人王者的称谓，在出土的西周时期兵器“丰王斧”上的铭文就为“丰王”。据史籍《史纪·秦本纪》中的记载：“襄公元年，以女弟缪嬴为丰王妻。”详细记述了在西周晚期，戎狄族占据了周人的发源地“岐、丰之地”，故而戎狄之君主将自己在该地区建立的国家称为“丰国”，而戎狄之王即自称“丰王”。因此，此丰国地望应与秦国、晋国临近，即今陕西省的关中地区。戎狄丰国，在诸夏正史中没有什么详实的记录，但在周幽王姬宫湦五年（秦襄公嬴开元年，公元前777年），秦襄公将自己的妹妹缪嬴嫁给戎狄丰国的君主“丰王”为夫人，则是有很明确的历史记载的。
11、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
蒙古族巴岳特氏，亦称巴乐特氏，源出元朝时期蒙古七十二姓伯要歹氏部落，以地为氏，世居阿巴噶（今内蒙古锡林郭勒阿巴噶镇）、巴岳特（今山西天镇、阳高边外地区）、西拉木兰（今河北承德围场）等地，后有满族引为姓氏者，满语为Bayot Hala。清朝中叶以后，蒙古族、满族巴岳特氏多冠汉姓为丰氏、巴氏、白氏、陈氏、联氏、高氏、包氏、罗氏等。
12、源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《黑龙江志稿·人物志》等记载：
⑴.满族乌扎喇氏，满语为Ujara Hala，亦称兀札喇氏、吴扎拉氏，是满族中的著姓，人口众多，世居乌喇（今吉林永吉）、萨哈尔察（今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域）、哈达（今辽宁西丰小清河流域）、辉发（今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带）、叶赫（今吉林梨树）、白石（今黑龙江牡丹江镜泊湖）、萨尔和（撒尔忽卫，今俄罗斯共青城南部）、瓦丹（今黑龙江牡丹江宁安）、庙噶山（今黑龙江汤原，一说在今俄罗斯黑龙江口庙街）、黑龙江沿岸等地。后有蒙古族、锡伯族引为姓氏者，其中蒙古族乌扎喇氏世居察哈尔（今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区），锡伯族乌扎喇氏世居黑龙江北岸。清朝中叶以后所冠汉姓多为吴氏、乌氏、武氏、丰氏等。该支丰氏始祖为乌扎喇·丰绅，满洲正白旗人，原在吉林驻防，呀初从征大明，之后镇守扬州，以战功出任协领，累官至正白旗副都统，后历任宁夏、黑龙江、绥远城、江宁等地将军，在乌扎喇·丰绅的后裔子孙中，大多为吴氏，亦有一支丰氏，是以先祖名字首音谐音汉字为姓氏者，世代相传至今。
⑵.满族丰佳氏，满语为Fenggiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，逐渐融入鲜卑族，后演化为辽东女真，世居玛克丹（今长白山玛克丹），所冠汉姓即为丰氏。
13、源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。达斡尔族郭贝尔氏，亦称郭布尔氏、郭博勒氏，满语为Gobeir Hala，以地为氏，世居郭博勒阿彦（今俄罗斯结雅河支流托木河口北岸卡赞卡村一带），后改汉姓为郭氏、丰氏等。该支丰氏鼻祖为满清光绪年间的满洲正白旗副都统郭贝尔·丰伸阿，在甲午战争时期与日寇对阵中屡战屡败，后来甚至望风而逃，在郭贝尔·丰伸阿的后裔子孙中，是以先祖名字首音谐音汉字为姓氏者，称丰氏，世代相传至今。
14、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今瑶族、苗族、傣族、土家族、布依族、彝族、黎族、佤族等少数民族中，均有丰氏族人分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓丰氏，世代相传至今。
得姓始祖
丰侯且、陈丰、公子丰、公子偃、丰点、乌扎喇·丰绅、郭贝尔·丰伸阿。
各支始祖
丰万一：明敕镇海将军，始祖妣方太君，诰封一品夫人。自明建文四年(公元1402年)从江太和徒居湖北圻水，至今六百零四年，传二十八世，始居湖北浠水县巴河，后分迁黄冈但店、相继迁徙到鄂、豫、皖三省各地，其后裔子孙聚居在湖北的黄冈(含黄州、浠水、罗田、麻城、英山)黄陂、新洲、武昌、汉阳、大悟、谷城、房县、郧县，河南的固始、商城、罗山，安微的金寨、霍山、六安、南陵，江苏的南京等二十多个县市，家户数千，人丁越万。是为楚黄丰氏始祖。
“姓氏图腾和起源”在一定程度上反映了姓氏的历史和发展历程，虽不能完全当真，但可以从中学得不少知识。
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