《水浒传》宣扬的一个精神是路见不平拔刀相助，可是纵观水浒，行侠仗义的场面并不多见，更多的是强盗行为，比如大家耳熟能详的智取生辰纲，那虽然是官员搜刮民脂民膏的不义之财，但这并不是晁盖等人抢夺的合理解释，而且晁盖等人也没有把抢来的这笔钱还给人民，而是自己留下来了，这不就是黑吃黑吗？再比如武松帮助金眼彪施恩夺回快活林，也不是帮助劳苦大众弱势群体的正义行为，也是江湖上两个帮派黑吃黑的斗争，施恩就是好人吗，并不是，他是黑白两道通吃的坏人，连过往妓女都要收保护费，行为作风甚至不如卖人肉馒头的张青夫妇，武松的行为并不正义，而是完全的江湖兄弟行为。
但鲁达并不是如此，他是真正的路见不平拔刀相助，这里帮助了金翠莲父女，在之后的流亡途中，还救了桃花庄刘太公的女儿。原来小霸王周通和打虎将李忠走到一起，在桃花山占山为王，周通非要强娶刘太公的女儿做压寨夫人。给一般人肯定要衡量了一下，对面是一伙强盗，自己这边就一个人，能不能打得过，可鲁达丝毫不含糊，管他是强盗还是恶民，只要有欺男霸女的行为，我鲁达就一定要管。真有种孟子说的“虽千万人吾往矣”的风采。所以，鲁达是《水浒传》中真正的大侠。
鲁达在五台山出家，至此与佛结缘，还认识了他一生的指路人，五台山方丈“智真”长老，赐名“智深”，无论是名字还是法名，都有深意，“达”，意味通达，豁达，鲁达做到了。“智深”则更有学问，鲁智深粗鲁莽撞，可有着常人没有的大智慧，所以叫“智深”，而且佛家是讲究论资排辈的，比如这一辈法号里都带“智”，下一辈都带“觉”，再下一辈都带“慧”等，鲁智深一来就是与方丈同级别的。鲁智深真不是当和尚的料，不吃斋念佛，不参禅打坐，而是吃酒吃肉，大闹五台，还把门前的金刚推倒了，视清规戒律如无物。其他僧众向方丈告状，方丈多次袒护，还说只有鲁智深可以成佛。智真方丈是真正的高人啊。
佛教说人的境界有三重，一是看山是山，看水是水；二是看山不是山，看水不是水；三是看山是山，看水是水。那些清规戒律只是通向第三层的修行法门，而鲁智深属于“顿悟”型的，天生带有佛性，直接达到第三重法门，这一切只有智真长老明白。鲁智深临下山时，长老给了他几句谶语，预示了鲁智深的一生，“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止”。
鲁智深第二次再见到智真长老时，智真长老的话特别有意思，说鲁智深“*人放火不易”，接着又给了鲁智深四句谶语“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂”。鲁智深在钱塘江边，夜里听到潮信声，以为有敌人来袭，拿起禅杖要去厮*，这时众僧告诉鲁智深是潮信的声音，这时鲁智深恍然明白师傅的意思，潮信，圆寂，鲁智深于是沐浴更衣，点起香炉，坐化圆寂，金身成佛。后有诗赞曰“平生不修善果，只爱*人放火，忽地顿开金绳，这里扯断玉锁，钱塘江上潮信来，近日方知我是我”。
