咱说实话，关羽的直接领导诸葛亮，当然也被认为是武将一派，那也无非是武庙十哲之一而已，为什么到了清代，武庙发生了这么大的变化呢？这是有很多原因的。
明代晚期以来咱们知道，老百姓的社会生活慢慢丰富了起来，有很多画本小说，有很多说书艺人。
在民间对于关羽、岳飞这些能征善战的人，老百姓有了更多的了解，也有了更多的喜爱。而另一方面，满清入关之后，满清尤其推崇关羽。
满清推崇关羽是有好几重意味的，一方面，满清有传说努尔哈赤是关羽转世，你想自己老祖宗当然得供奉。
另一方面，满清的上层统治阶层文化功底比较弱，有的人连汉字都不认识，别说读书了。那么这些人怎么打天下、怎么治天下呢？有人说他们是听人说书，听三国演义治理天下的，那自然对于关羽就多了几分喜爱。
同时满清统治者也意识到了，广大中原地区的人民对于岳飞、对于关羽这些武将是很尊重的。
岳飞的特点是忠，忠君爱国、精忠报国；关羽的特点是义，当年义结金兰，一个头磕地上刘关张三结义的故事，大家耳熟能详。
所以满清统治者做了取舍，不能要岳飞得要关羽，因为岳飞打的人是金人，是满清的祖宗。
如果修武庙的时候，把岳飞定为主供奉人，全天下传扬岳飞的事迹，那很有可能很多老百姓听着听着觉得不对劲，岳飞当年打金人我们是不是得打清人？所以不能宣扬岳飞，那就得宣扬关羽。
